תנ"ך - במדבר פרק יח פסוק יח - ובשרם
יהיה־לך
כחזה
התנופה
וכשוק
הימין
לך
יהיה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּבְשָׂרָ֖ם
יִֽהְיֶה־לָּ֑ךְ
כַּחֲזֵ֧ה
הַתְּנוּפָ֛ה
וּכְשׁ֥וֹק
הַיָּמִ֖ין
לְךָ֥
יִהְיֶֽה:
(במדבר פרק יח פסוק יח)
וּבְשָׂרָם
יִהְיֶה־לָּךְ
כַּחֲזֵה
הַתְּנוּפָה
וּכְשׁוֹק
הַיָּמִין
לְךָ
יִהְיֶה:
(במדבר פרק יח פסוק יח)
ובשרם
יהיה־לך
כחזה
התנופה
וכשוק
הימין
לך
יהיה:
(במדבר פרק יח פסוק יח)
ובשרם
יהיה־לך
כחזה
התנופה
וכשוק
הימין
לך
יהיה:
(במדבר פרק יח פסוק יח)
וּבִסרְהוֹן
יְהֵי
לָך
כְּחַדיָא
דַאֲרָמוּתָא
וּכשָׁקָא
דְיַמִינָא
דִּילָך
יְהֵי
:
כחזה
התנופה
ושוק
(לפנינו:
וכשוק)
הימין
-
של
שלמים
,
שנאכלין
לכהנים
ולנשיהם
[לבניהם
ולעבדיהם]
שני
ימים
ולילה
אחד
,
[אף
הבכור
(ראה
לעיל
,
יז)
נאכל
לשני
ימים
ולילה
אחד
(ראה
ספ"ב
קיח)
.
לך
יהיה
-
בא
רבי
עקיבא
ולמד:
הוסיף
לך
הכתוב
הוויה
אחרת
,
שלא
תאמר
כחזה
ושוק
של
תודה
,
שאינו
נאכל
אלא
ליום
ולילה]
(ראה
שם).
ובשרם
יהיה
לך
כחזה
התנופה
וכשוק
הימין
לך
יהיה
-
למדנו
מזה
,
שהבכור
נאכל
לשני
ימים
ולילה
אחת
,
כמו
הענין
בחזה
ושוק
של
שלמים
(ראה
ספ"ב
קיח).
ואין
לאומר
שיאמר
,
שיהיה
רצון
התורה
בזה
בחזה
ושוק
של
תודה
,
שאינם
נאכלים
כי
אם
ליום
ולילה
אחת
,
וזה
,
כי
מצאנו
בשפיכת
הדם
שהשלמים
הם
למעלה
מהבכור
,
כי
הם
טעונין
שתי
מתנות
שהם
ארבע
(ראה
משנה
זבחים
ה
,
ז)
והבכור
אינו
טעון
כי
אם
מתנה
אחת
(ראה
שם
,
ח);
ולזה
ראוי
שנתפש
בזמנו
זמן
השלמים
,
לא
זמן
התודה.
ולזאת
הסבה
גם
כן
יתבאר
,
שזמן
אכילת
מעשר
בהמה
הוא
שני
ימים
ולילה
אחת
כשלמים
(ראה
שם)
,
כי
הוא
הזמן
הנִתן
לאכילת
היותר
קל
שבקדשים.