תנ"ך - כל׀
תרומת
הקדשים
אשר
ירימו
בני־ישראל
לה'
נתתי
לך
ולבניך
ולבנתיך
אתך
לחק־עולם
ברית
מלח
עולם
הוא
לפני
ה'
לך
ולזרעך
אתך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כֹּ֣ל׀
תְּרוּמֹ֣ת
הַקֳּדָשִׁ֗ים
אֲשֶׁ֨ר
יָרִ֥ימוּ
בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֘
לַֽיהוָה֒
נָתַ֣תִּֽי
לְךָ֗
וּלְבָנֶ֧יךָ
וְלִבְנֹתֶ֛יךָ
אִתְּךָ֖
לְחָק־עוֹלָ֑ם
בְּרִית֩
מֶ֨לַח
עוֹלָ֥ם
הִוא֙
לִפְנֵ֣י
יְהוָ֔ה
לְךָ֖
וּלְזַרְעֲךָ֥
אִתָּֽךְ:
(במדבר פרק יח פסוק יט)
כֹּל׀
תְּרוּמֹת
הַקֳּדָשִׁים
אֲשֶׁר
יָרִימוּ
בְנֵי־יִשְׂרָאֵל
לַיהוָה
נָתַתִּי
לְךָ
וּלְבָנֶיךָ
וְלִבְנֹתֶיךָ
אִתְּךָ
לְחָק־עוֹלָם
בְּרִית
מֶלַח
עוֹלָם
הִוא
לִפְנֵי
יְהוָה
לְךָ
וּלְזַרְעֲךָ
אִתָּךְ:
(במדבר פרק יח פסוק יט)
כל׀
תרומת
הקדשים
אשר
ירימו
בני־ישראל
לה'
נתתי
לך
ולבניך
ולבנתיך
אתך
לחק־עולם
ברית
מלח
עולם
הוא
לפני
ה'
לך
ולזרעך
אתך:
(במדבר פרק יח פסוק יט)
כל׀
תרומת
הקדשים
אשר
ירימו
בני־ישראל
ליהוה
נתתי
לך
ולבניך
ולבנתיך
אתך
לחק־עולם
ברית
מלח
עולם
הוא
לפני
יהוה
לך
ולזרעך
אתך:
(במדבר פרק יח פסוק יט)
כֹּל
אַפרָשְׁוָת
קֻדשַׁיָא
דְּיַפרְשׁוּן
בְּנֵי
יִשׂרָאֵל
קֳדָם
יְיָ
יְהַבִית
לָך
וְלִבנָך
וְלִבנָתָך
עִמָך
לִקיָם
עָלַם
קְיָם
מְלַח
עָלְמָא
הוּא
קֳדָם
יְיָ
לָך
וְלִבנָך
עִמָך
:
תרומת
-
ג'
,
ב'
חסר
(ואחד
מלא):
במ'
יח
,
יט;
ש"ב
א
,
כא;
מש'
כט
,
ד.
ולבניך
ולבנתיך
אתך
-
ב':
במ'
יח
,
יא
,
יט.
אִתְךָ
-
ד'
בתורה
(ברוב
המקומות
שבהם
באה
מלת
'אתך'
בהקשר
לאהרן
ובניו
,
הכ"ף
מנוקדת
בשוא
,
ואילו
בארבעה
מקומות
הכ"ף
מנוקדת
בקמץ
בטעם
מחבר):
וי'
י
,
טו;
*במ'
יח
,
ז
,
יא
,
יט.
אִתְךָ
-
י"ו
בתורה:
ראה
במ'
יא
,
יז.
לחק
-
עולם
-
י"א
(בלישנא):
ראה
לעיל
,
ח.
תרומת
-
ג'
ב'
חס';
אתך
-
ד'
בתור';
מלח
עולם
הוא
-
ל'
ומטעי'.
כל
תרומת
הקדשים
-
מחיבתה
של
פרשה
כללה
בתחילה
(ראה
לעיל
,
ח)
וכללה
בסוף
ופרט
באמצע
(ראה
ספ"ב
קיח).
ברית
מלח
-
כרת
ברית
עם
אהרן
בדָבר
הַבריא
ומתקיים
ומבריא
את
אחרים
(ראה
שם).
ברית
מלח
-
כברית
הכרותה
למלח
,
שאינו
מסריח
לעולם.
ברית
מלח
-
נראה
לי
לשון
קיום
,
וכן
לדוד
ולזרעו
"ברית
מלח"
(דה"ב
יג
,
ה);
כי
פתרונם
לפי
עניינם.
אבל
"לא
תשבית
מלח
ברית
אלהיך"
(וי'
ב
,
יג)
-
מדבר
'מלח'
ממש.
ברית
מלח
-
ברית
קיום
ועומד
לדורות.
ברית
מלח
-
ברית
כרותה
,
מגזרת
"ארץ
מלחה"
(יר'
יז
,
ו).
ומקום
המלח
כמו
נכרת
,
שלא
יעלה
בו
צמח;
וכן
"גפרית
ומלח"
(דב'
כט
,
כב).
כל
תרומות
הקדשים
אשר
ירימו
בני
ישראל
ליי'
נתתי
לך
ולבניך
ולבנותיך
אתך
לחק
עולם
-
רוצה
לומר:
המורם
משלמים
ותודה
ואיל
נזיר
אחר
שזכה
המזבח
בחלקו;
כי
אלו
נאכלים
לזכרים
ולנקבות.
ושב
להזכיר
בזה
המקום
זה
הענין
דרך
כלל
(ראה
ספ"ב
קיח).
ברית
מלח
עולם
הִוא
לפני
יי'
-
הנה
המלח
ייוחד
,
שאינו
נפסד
,
גם
שומר
מההפסד
הדברים
שיומלחו
בו;
ולזה
אמר
,
להורות
על
הקיום
לזה
הברית
,
שהוא
ברית
מלח
,
ולזה
סמך
לו
עולם
,
להורות
על
הנצחיות.
ואמר
לפני
יי'
-
להעיר
שזה
הברית
יתקיים
מה
שיתמיד
השם
יתעלה
להיות
קיים;
כטעם
"לו
ישמעאל
יחיה
לפניך"
(בר'
יז
,
יח)
,
לפי
מה
שביארנו
שם
(בה"מ
שם);
וככה
כונת
אמרו
"יהי
שמו
לעולם
לפני
שמש"
(תה'
עב
,
יז);
"ולפני
ירח
דור
דורים"
(שם
,
ה).