תנ"ך - במדבר פרק יח פסוק יט - כל׀ תרומת הקדשים אשר ירימו בני־ישראל לה' נתתי לך ולבניך ולבנתיך אתך לחק־עולם ברית מלח עולם הוא לפני ה' לך ולזרעך אתך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כֹּ֣ל׀ תְּרוּמֹ֣ת הַקֳּדָשִׁ֗ים אֲשֶׁ֨ר יָרִ֥ימוּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֘ לַֽיהוָה֒ נָתַ֣תִּֽי לְךָ֗ וּלְבָנֶ֧יךָ וְלִבְנֹתֶ֛יךָ אִתְּךָ֖ לְחָק־עוֹלָ֑ם בְּרִית֩ מֶ֨לַח עוֹלָ֥ם הִוא֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה לְךָ֖ וּלְזַרְעֲךָ֥ אִתָּֽךְ: (במדבר פרק יח פסוק יט)

טקסט וניקוד:

כֹּל׀ תְּרוּמֹת הַקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יָרִימוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל לַיהוָה נָתַתִּי לְךָ וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנֹתֶיךָ אִתְּךָ לְחָק־עוֹלָם בְּרִית מֶלַח עוֹלָם הִוא לִפְנֵי יְהוָה לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ: (במדבר פרק יח פסוק יט)

טקסט בלבד:

כל׀ תרומת הקדשים אשר ירימו בני־ישראל לה' נתתי לך ולבניך ולבנתיך אתך לחק־עולם ברית מלח עולם הוא לפני ה' לך ולזרעך אתך: (במדבר פרק יח פסוק יט)

תיקון קוראים:

כל׀ תרומת הקדשים אשר ירימו בני־ישראל ליהוה נתתי לך ולבניך ולבנתיך אתך לחק־עולם ברית מלח עולם הוא לפני יהוה לך ולזרעך אתך: (במדבר פרק יח פסוק יט)
כֹּל אַפרָשְׁוָת קֻדשַׁיָא דְּיַפרְשׁוּן בְּנֵי יִשׂרָאֵל קֳדָם יְיָ יְהַבִית לָך וְלִבנָך וְלִבנָתָך עִמָך לִקיָם עָלַם קְיָם מְלַח עָלְמָא הוּא קֳדָם יְיָ לָך וְלִבנָך עִמָך :

תרומת - ג' , ב' חסר (ואחד מלא): במ' יח , יט; ש"ב א , כא; מש' כט , ד. ולבניך ולבנתיך אתך - ב': במ' יח , יא , יט. אִתְךָ - ד' בתורה (ברוב המקומות שבהם באה מלת 'אתך' בהקשר לאהרן ובניו , הכ"ף מנוקדת בשוא , ואילו בארבעה מקומות הכ"ף מנוקדת בקמץ בטעם מחבר): וי' י , טו; *במ' יח , ז , יא , יט. אִתְךָ - י"ו בתורה: ראה במ' יא , יז. לחק - עולם - י"א (בלישנא): ראה לעיל , ח.

תרומת - ג' ב' חס'; אתך - ד' בתור'; מלח עולם הוא - ל' ומטעי'.

כל תרומת הקדשים - מחיבתה של פרשה כללה בתחילה (ראה לעיל , ח) וכללה בסוף ופרט באמצע (ראה ספ"ב קיח). ברית מלח - כרת ברית עם אהרן בדָבר הַבריא ומתקיים ומבריא את אחרים (ראה שם). ברית מלח - כברית הכרותה למלח , שאינו מסריח לעולם.

ברית מלח - נראה לי לשון קיום , וכן לדוד ולזרעו "ברית מלח" (דה"ב יג , ה); כי פתרונם לפי עניינם. אבל "לא תשבית מלח ברית אלהיך" (וי' ב , יג) - מדבר 'מלח' ממש. ברית מלח - ברית קיום ועומד לדורות.

ברית מלח - ברית כרותה , מגזרת "ארץ מלחה" (יר' יז , ו). ומקום המלח כמו נכרת , שלא יעלה בו צמח; וכן "גפרית ומלח" (דב' כט , כב).

כל תרומות הקדשים אשר ירימו בני ישראל ליי' נתתי לך ולבניך ולבנותיך אתך לחק עולם - רוצה לומר: המורם משלמים ותודה ואיל נזיר אחר שזכה המזבח בחלקו; כי אלו נאכלים לזכרים ולנקבות. ושב להזכיר בזה המקום זה הענין דרך כלל (ראה ספ"ב קיח). ברית מלח עולם הִוא לפני יי' - הנה המלח ייוחד , שאינו נפסד , גם שומר מההפסד הדברים שיומלחו בו; ולזה אמר , להורות על הקיום לזה הברית , שהוא ברית מלח , ולזה סמך לו עולם , להורות על הנצחיות. ואמר לפני יי' - להעיר שזה הברית יתקיים מה שיתמיד השם יתעלה להיות קיים; כטעם "לו ישמעאל יחיה לפניך" (בר' יז , יח) , לפי מה שביארנו שם (בה"מ שם); וככה כונת אמרו "יהי שמו לעולם לפני שמש" (תה' עב , יז); "ולפני ירח דור דורים" (שם , ה).