תנ"ך - במדבר פרק יח פסוק כא - ולבני לוי הנה נתתי כל־מעשר בישראל לנחלה חלף עבדתם אשר־הם עבדים את־עבדת אהל מועד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְלִבְנֵ֣י לֵוִ֔י הִנֵּ֥ה נָתַ֛תִּי כָּל־מַעֲשֵׂ֥ר בְּיִשְׂרָאֵ֖ל לְנַחֲלָ֑ה חֵ֤לֶף עֲבֹֽדָתָם֙ אֲשֶׁר־הֵ֣ם עֹֽבְדִ֔ים אֶת־עֲבֹדַ֖ת אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד: (ולבני לוי הנה נתתי כל מעשר בישראל לנחלה חלף עבדתם אשר הם עבדים את עבדת אהל מועד )

טקסט וניקוד:

וְלִבְנֵי לֵוִי הִנֵּה נָתַתִּי כָּל־מַעֲשֵׂר בְּיִשְׂרָאֵל לְנַחֲלָה חֵלֶף עֲבֹדָתָם אֲשֶׁר־הֵם עֹבְדִים אֶת־עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד: (ולבני לוי הנה נתתי כל מעשר בישראל לנחלה חלף עבדתם אשר הם עבדים את עבדת אהל מועד )

טקסט בלבד:

ולבני לוי הנה נתתי כל־מעשר בישראל לנחלה חלף עבדתם אשר־הם עבדים את־עבדת אהל מועד: (ולבני לוי הנה נתתי כל מעשר בישראל לנחלה חלף עבדתם אשר הם עבדים את עבדת אהל מועד )

תיקון קוראים:

ולבני לוי הנה נתתי כל־מעשר בישראל לנחלה חלף עבדתם אשר־הם עבדים את־עבדת אהל מועד: (ולבני לוי הנה נתתי כל מעשר בישראל לנחלה חלף עבדתם אשר הם עבדים את עבדת אהל מועד )
וְלִבנֵי לֵוִי הָא יְהַבִית כָּל מַעסְרָא בְיִשׂרָאֵל לְאַחסָנָא חֲלָף פֻּלחָנְהוֹן דְּאִנוּן פָּלְחִין יָת פֻּלחַן מַשׁכַּן זִמנָא :

מעשר - ג' (בצירה): בר' יד , כ; במ' יח , כא , כו. (וכל 'המעשר' דכותהון). לנחלה - ה"י: *במ' יח , כא , כד; דב' כט , ז; יהו' יא , כג; יד , ט , יג , יד; כד , לב; מ"א ח , לו , נג; יח' לו , יב; מד , כח; תה' לג , יב; קלו , כא; דה"ב ו , כז.

לנחלה ה"י ולבני לוי כי את מעשר בני ישראל ונקח את ארצם ויקח יהושע וישבע משה ויברכהו על כן היתה חברון ואת עצמות יוסף כי אתה הבדלתם לך כי תורם וחביר' והולכתי והיתה אשרי הגוי ונתן ארצם לנחלה.

מעשר - ג'; לנחלה - ה"י.

חלף - כמו 'תמורה'.

וגם ללוים נתתי , שיהיו פנוים לשמור , כל מעשר בישראל - יותר מכדי חלקם. שמן הדין לא היה להם אלא אחד משנים עשר , או משלושה עשר שבטים הן עם בני יוסף; ואני נותן להם אחד מעשרה. ועוד , שלא יצטרכו לחרוש ולזרוע. וזה המוֹתר - חלף עבודתם , כי הם עובדים. זה טוב להם וטוב לישראל , שלא יקרבו עוד... אל אהל מועד לשאת חטא.

ולבני לוי הנה נתתי את כל מעשר בישראל לנחלה חלף עבודתם - מגיד , שאם עָבַד יטול , ואם לא עבד לא יטול (ראה ספ"ב קיט). מכאן אמרו: בן לוי שקבל עליו עבודת הלוים חוץ מדבר אחד , שאין לו חלק בלויה (ראה ספ"ב קכב). וכבר התבארו אופני עבודת הלויים במה שקדם (לעיל , ב - ה).
ריכוז קישורים