תנ"ך - כן תרימו גם־אתם תרומת ה' מכל מעשרתיכם אשר תקחו מאת בני ישראל ונתתם ממנו את־תרומת ה' לאהרן הכהן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כֵּ֣ן תָּרִ֤ימוּ גַם־אַתֶּם֙ תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֔ה מִכֹּל֙ מַעְשְׂרֹ֣תֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֣ר תִּקְח֔וּ מֵאֵ֖ת בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וּנְתַתֶּ֤ם מִמֶּ֙נּוּ֙ אֶת־תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֔ה לְאַהֲרֹ֖ן הַכֹּהֵֽן: (במדבר פרק יח פסוק כח)

טקסט וניקוד:

כֵּן תָּרִימוּ גַם־אַתֶּם תְּרוּמַת יְהוָה מִכֹּל מַעְשְׂרֹתֵיכֶם אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּנְתַתֶּם מִמֶּנּוּ אֶת־תְּרוּמַת יְהוָה לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן: (במדבר פרק יח פסוק כח)

טקסט בלבד:

כן תרימו גם־אתם תרומת ה' מכל מעשרתיכם אשר תקחו מאת בני ישראל ונתתם ממנו את־תרומת ה' לאהרן הכהן: (במדבר פרק יח פסוק כח)

תיקון קוראים:

כן תרימו גם־אתם תרומת יהוה מכל מעשרתיכם אשר תקחו מאת בני ישראל ונתתם ממנו את־תרומת יהוה לאהרן הכהן: (במדבר פרק יח פסוק כח)
כֵּין תַּפרְשׁוּן אַף אַתּוּן אַפרָשׁוּתָא קֳדָם יְיָ מִכֹּל מַעסְרֵיכוֹן דְּתִסְבוּן מִן בְּנֵי יִשׂרָאֵל וְתִתְּנוּן מִנֵיהּ יָת אַפרָשׁוּתָא קֳדָם יְיָ לְאַהֲרֹן כָּהֲנָא :

כן תרימו גם אתם - כמו שישראל מרימים מגרנם ומיקביהם , תרימו אתם ממעשר שלכם , כי הוא נחלתכם (ראה ספ"ב קכא).

גם אתם - כבני ישראל. ורבותינו דרשו (ראה ב"מ כב , א): לרבות השליח.

ולפי שכבר צוה אותם בזה המאמר להפריש תרומת מעשר אחר שנגמרה מלאכתו , והיה לחושב שיחשוב , שאם לקח הלוי מישראל מעשר ראשון קודם שנגמרה מלאכתו , שלא נתן עדיין הישראל תרומה גדולה לכהן - שכבר יפטר הלוי בשיתן לכהן תרומת מעשר לבד , ויפטר מתרומה גדולה , אמר: כן תרימו גם אתם תרומת יי' וגו' - רוצה לומר , שלא תחשבו שאינכם מחוייבים בתרומה גדולה לפי שאתם לויים , ולא חייבה אתכם התורה בה , כי בודאי גם אתם מחוייבים להפרישה אחר שלא הופרשה ביד הישראל ונגמרה מלאכת הפירות ההם בידכם , ותתנו התרומה לאהרן הכהן. ולפי שהתרומות הם בכללם לאהרן ולבניו , כמו שנתבאר במה שקדם (לעיל , ח) , הנה אין ראוי שנבין מזה המקום שלא יתנו הלוים זאת התרומה כי אם לכהן גדול , אבל נבין מזה שהוא קודם לבניו , כמו שביארנו במה שקדם (וי' ז , לד). וכבר למדו רבותינו ז"ל מזה (ראה ספ"ב קכא) , שאין ראוי לתתה כי אם לכהן חבר , כמו הענין באהרן , לא לכהן עם הארץ. וזה באמת דבר ראוי לכל המתנות , כאמרו "לתת מנת לכהנים (בנוסחנו: הכהנים)... למען יחזקו בתורת יי'" (דה"ב לא , ד); ויתבאר מזה , שהמחזיקים בתורת יי' הם אשר יש להם 'מנת' , כמו שאמרו ז"ל (ראה סנה' צ , ב).
ריכוז קישורים