תנ"ך - ושמרו משמרתך ומשמרת כל־האהל אך אל־כלי הקדש ואל־המזבח לא יקרבו ולא־ימתו גם־הם גם־אתם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְשָֽׁמְרוּ֙ מִֽשְׁמַרְתְּךָ֔ וּמִשְׁמֶ֖רֶת כָּל־הָאֹ֑הֶל אַךְ֩ אֶל־כְּלֵ֨י הַקֹּ֤דֶשׁ וְאֶל־הַמִּזְבֵּחַ֙ לֹ֣א יִקְרָ֔בוּ וְלֹא־יָמֻ֥תוּ גַם־הֵ֖ם גַּם־אַתֶּֽם: (במדבר פרק יח פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וְשָׁמְרוּ מִשְׁמַרְתְּךָ וּמִשְׁמֶרֶת כָּל־הָאֹהֶל אַךְ אֶל־כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ וְאֶל־הַמִּזְבֵּחַ לֹא יִקְרָבוּ וְלֹא־יָמֻתוּ גַם־הֵם גַּם־אַתֶּם: (במדבר פרק יח פסוק ג)

טקסט בלבד:

ושמרו משמרתך ומשמרת כל־האהל אך אל־כלי הקדש ואל־המזבח לא יקרבו ולא־ימתו גם־הם גם־אתם: (במדבר פרק יח פסוק ג)

תיקון קוראים:

ושמרו משמרתך ומשמרת כל־האהל אך אל־כלי הקדש ואל־המזבח לא יקרבו ולא־ימתו גם־הם גם־אתם: (במדבר פרק יח פסוק ג)
וְיִטְרוּן מַטַרתָּך וּמַטְרַת כָּל מַשׁכְּנָא בְּרַם לְמָנֵי קֻדשָׁא וּלמַדבְּחָא לָא יִקרְבוּן וְלָא יְמוּתוּן אַף אִנוּן אַף אַתּוּן :

ואל - המזבח - ג': *וי' ב , יב; כא , כג; במ' יח , ג. גם - י' פסוקים בתורה 'גם גם' ומלה אחת ביניהם: בר' מד , טז; מו , לד; מז , ג , יט; נ , ט; שמ' ה , יד; יב , לא; יח , יח; במ' יח , ג; דב' לב , כה.

ואל - המזבח - ג'.

גם הם גם אתם - דרך המקרא כך , כמו "משל בנו גם אתה..." (שו' ח , כב). והטעם , כי זה כמו זה.

ושמרו משמרתך - שלא יניחו שום זר ליקרב. אך אל כלי הקודש... לא יקרבו - שאתם הכהנים תהיו לפני אהל העדת (ראה לעיל , ב) , ושמרתם הלוים מליקרב אל כלי הקודש. ואם יקרבו , תיענשו גם אתם; כדכתיב לא ימתו גם הם גם אתם - שאתם תענשו עליהם.

וילוו עליך וישרתוך - רוצה לומר: בענין הכהונה. וזה השירות הוא בענין השיר , שהיו משוררים הלויים בשעה שהיו הכהנים עובדים עבודתם. אלא שהלוים לא יהיו לפני אהל העדות לעבוד עבודת הכהנה , אבל יהיו הכהנים מבפנים לפני אהל העדות , והלויים מבחוץ (ראה ספ"ב קטז). ולמדנו גם כן מזה המאמר , שאמר ואתה ובניך אתך לפני אהל העדות , שהוא ראוי שישמרו הכהנים בית המקדש תמיד. ובזאת השמירה ילוו עליהם הלויים , כמו שאמר: ושמרו משמרתך ומשמרת כל האהל; אבל יהיו בזאת השמירה הכהנים לפני אהל העדות והלויים מבחוץ (ראה שם). וכבר למדנו , שזה ההִלָווּת שילוו הלויים לכהנים הוא בענין העבודה בשיר , מאשר אמר: אך אל כלי הקדש ואל המזבח לא יקרבו; והנה כלי הקדש - הם החצוצרות שהיו הכהנים תוקעים בהם בשעת עבודה (ראה פירושו במ' י , ח - י) , והמזבח - היא העבודה הנעשית בענין הקרבנות ויתר הדברים הבאים באחד מהמזבחות. ומאשר לא הוציאם כי אם מאלו הענינים , למדנו שהם משתתפים להם בענין אינו בכלי הקדש ואינו קרב למזבח. וכבר נתפרש עוד ענין שירות הלויים בשיר בספר עזרא (ג , י; נחמ' יב , כד). ושמרו משמרתך ומשמרת כל האהל - הוא משמרת העבודה המיוחדת להם , ומה שיְמַנום עליהם הכהנים בשמירתו , בשיעשו מהם גזברין ואמרכלין לשמירת הדברים אשר בבית (ראה ספ"ב קטז). ומשמרת כל האהל - בשיהיו מהם שוערים ביום לשמור הבית , ובלילה לא ישנו קצתם , כדי שתשלם לו השמירה תמיד (ראה משנה מדות א , א - ב; תמיד כו , ב). ולא ימותו גם הם גם אתם - למדנו מזה , שהלוים שנכנסו בעבודת הכהנים חייבין מיתה , ולזה אמר גם הם; ואמר גם אתם - להורות , שאם לא הקריבו הכהנים אליהם הלויים לעבוד עבודתם המיוחדת להם , אבל עבדו הכהנים אותם העבודות , הנה הכהנים חייבין מיתה (ראה ספ"ב קטז). ומזה המקום למדנו שכל מי שנכנס בעבודת חבירו חייב מיתה; כאלו תאמר , שעבדו בני קהת עבודת בני גרשון , או הפך (ראה שם).
ריכוז קישורים