תנ"ך - וכבס בגדיו הכהן ורחץ בשרו במים ואחר יבא אל־המחנה וטמא הכהן עד־הערב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְכִבֶּ֨ס בְּגָדָ֜יו הַכֹּהֵ֗ן וְרָחַ֤ץ בְּשָׂרוֹ֙ בַּמַּ֔יִם וְאַחַ֖ר יָבֹ֣א אֶל־הַֽמַּחֲנֶ֑ה וְטָמֵ֥א הַכֹּהֵ֖ן עַד־הָעָֽרֶב: (במדבר פרק יט פסוק ז)

טקסט וניקוד:

וְכִבֶּס בְּגָדָיו הַכֹּהֵן וְרָחַץ בְּשָׂרוֹ בַּמַּיִם וְאַחַר יָבֹא אֶל־הַמַּחֲנֶה וְטָמֵא הַכֹּהֵן עַד־הָעָרֶב: (במדבר פרק יט פסוק ז)

טקסט בלבד:

וכבס בגדיו הכהן ורחץ בשרו במים ואחר יבא אל־המחנה וטמא הכהן עד־הערב: (במדבר פרק יט פסוק ז)

תיקון קוראים:

וכבס בגדיו הכהן ורחץ בשרו במים ואחר יבא אל־המחנה וטמא הכהן עד־הערב: (במדבר פרק יט פסוק ז)
וִיצַבַּע לְבוּשׁוֹהִי כָּהֲנָא וְיַסחֵי בִסרֵיהּ בְּמַיָא וּבָתַר כֵּין יֵיעוֹל לְמַשׁרִיתָא וִיהֵי מְסָאַב כָּהֲנָא עַד רַמשָׁא :

ורחץ בשרו - ד' (בלישנא): *וי' טו , יג; כב , ו; במ' יט , ז , ח.

אל המחנה - למחנה שכינה , שאין טמא משולח חוץ לשתי מחנות אלא זב ובעל קרי ומצורע (ראה פסחים סז , א). ... וטמא הכהן עד הערב - סרסהו ודרשהו: וטמא עד הערב , ואחר יבא אל המחנה.

וכבס בגדיו הכהן - השורף. וטמא הכהן - וכבר יָשַב טמא. ויש אומרים (ראה רש"י) שיהיה טמא עד הערב , שלא יאכל מן הקדשים.

וכבס... הכהן וכן השורף וכן האוסף. לפי שאפר הפרה קדוש , ואי אפשר ליגע באפר שלא יפרח ממנו על הבגד שהוא לבוש , משום 'לא יוליכנו במקום טמא' צריך לכבס בגדיו; כדכתיב גבי חטאת "ואשר יזה מדמה על הבגד... תכבס במקום קדוש" (וי' ו , כ). וגבי פר ושעיר הנשרפים נמי כתיב "והשרף אותם יכבס בגדיו ורחץ בשרו במים ואחר (בנוסחנו: ואחרי כן) יבא אל המחנה" (וי' טז , כח). וכן נוגע ונושא צריך כיבוס מהאי טעמא , שמא נפל מן המים עליו או על בגדו. וגם יש לפרש: להכי מִטמא הנוגע , שמא בני אדם העושין עצמן פרושין יזו על עצמן שלא לצורך , כלומר: אנו רוצים להיות טהורים; ולכך צוה הקדוש ברוך הוא , שהנוגע שלא לצורך יהיה טמא. ושמעתי מפרש: "והשורף... יכבס בגדיו" (להלן , ח) - קודם השריפה; וכן "האוסף" (להלן , י) - קודם אסיפה; וכן הכהן. ואינו נראה כלל , דאם כן מהו ואחר יבא אל המחנה? 'ואחר ישרוף' , או 'יאסוף' מיבעי ליה!

וכבס בגדיו הכהן ורחץ בשרו במים וגו' - למדנו מזה , שהמשליך עץ הארז והאזוב ושני התולעת אל תוך שרפת הפרה טעון כבוס בגדים (ראה ספ"ב קכד). ואחר זה שב לבאר , שהשורף את הפרה טעון גם כן כבוס בגדים , והאוסף את אפר הפרה גם כן (ראה להלן , י) , והנושא את מי הנדה גם כן (ראה להלן , כא; יומא יד , א); וזה ממה שיורה , שכל העסוקים בפרה טעונים כבוס בגדים (ראה ספ"ב קכד). עם שהוא אפשר שיהיה אמרו וכבס בגדיו הכהן - שב אל המוציא אותה והשוחטה והמזה מדמה (ראה לעיל , ג - ד) , ויהיה אמרו והשורף אותה - שב אל השורף הפרה והמשליך אל תוך שרפתה אלו השלשה מינים שזכר (ראה לעיל , ה - ו). וזה דבר אפשר שיתבאר גם כן משעיר המשתלח , שמטמא המשלח אותו ואע"פ שהוא חי (ראה וי' טז , כו); כי אלו הטמאות הם מתיחסות , וידמה היותם לכוָנה אחת (ראה תו"כ אחרי מות פרשתא ה , ג).
ריכוז קישורים