תנ"ך - ונסע
אהל־מועד
מחנה
הלוים
בתוך
המחנת
כאשר
יחנו
כן
יסעו
איש
על־ידו
לדגליהם:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְנָסַ֧ע
אֹֽהֶל־מוֹעֵ֛ד
מַחֲנֵ֥ה
הַלְוִיִּ֖ם
בְּת֣וֹךְ
הַֽמַּחֲנֹ֑ת
כַּאֲשֶׁ֤ר
יַֽחֲנוּ֙
כֵּ֣ן
יִסָּ֔עוּ
אִ֥ישׁ
עַל־יָד֖וֹ
לְדִגְלֵיהֶֽם:
ס
(במדבר פרק ב פסוק יז)
וְנָסַע
אֹהֶל־מוֹעֵד
מַחֲנֵה
הַלְוִיִּם
בְּתוֹךְ
הַמַּחֲנֹת
כַּאֲשֶׁר
יַחֲנוּ
כֵּן
יִסָּעוּ
אִישׁ
עַל־יָדוֹ
לְדִגְלֵיהֶם:
ס
(במדבר פרק ב פסוק יז)
ונסע
אהל־מועד
מחנה
הלוים
בתוך
המחנת
כאשר
יחנו
כן
יסעו
איש
על־ידו
לדגליהם:
ס
(במדבר פרק ב פסוק יז)
ונסע
אהל־מועד
מחנה
הלוים
בתוך
המחנת
כאשר
יחנו
כן
יסעו
איש
על־ידו
לדגליהם:
ס
(במדבר פרק ב פסוק יז)
וְנָטֵיל
מַשׁכַּן
זִמנָא
מַשׁרִית
לֵיוָאֵי
בְּגוֹ
מַשׁרְיָתָא
כְּמָא
דְשָׁרַן
כֵּין
נָטְלִין
גְּבַר
עַל
אַתרֵיהּ
לְטִקסֵיהוֹן
:
המחנת
-
ג'
חסר:
*במ'
ב
,
יז
,
לב;
י
,
כה.
המחנת
ג'
חס'
וסימנהון
ונסע
אהל
מועד
אלה
פקודי
בני
ישראל
ונסע
דגל
מחנה
בני
דן.
ונסע
אהל
מועד
-
לאחר
שני
דגלים
הללו.
כאשר
יחנו
כן
יסעו
-
כמו
שפירשתי
(לעיל
,
ט):
הליכתן
כחנייתן
,
כל
דגל
מְהלך
לרוח
הקבוע
לו
(ראה
תנח'
במדבר
יב).
על
ידו
-
על
מקומו;
ואין
לשון
'יד'
זה
זז
ממשמעו:
רוח
של
צדו
הוא
על
ידו
,
סמוכה
לו
לכל
הושטת
ידיו;
'אשון
אייש'
(בלעז).
בתוך
המחנות
-
שני
דגלים
נוסעים
תחילה
,
ואחר
כן
המשכן
והלוים
,
ואחר
כן
שני
דגלים
אחרונים.
כאשר
יחנו
כן
יסעו
-
בכל
עניין
שהיו
סביב
למשכן
הארבעה
דגלים
,
כך
היו
סביב
דרך
הליכתם.
ודרך
ימין
נמנו
הדגלים:
מזרח
ודרום
מערב
וצפון.
ונסע
אהל
מועד
בתוך
המחנות
-
הנזכרות;
כי
הגרשונים
והמררים
נוסעים
בין
דגל
יהודה
ובין
דגל
ראובן
(ראה
במ'
י
,
יד
-
יח)
,
והקהתים
נוסעים
,
ועמהם
אהרן
ובניו
,
בין
דגל
ראובן
ובין
דגל
אפרים
(ראה
שם
,
יח
-
כב).
כאשר
יחנו
כן
יסעו
-
שב
אל
המחנות
שהם
ישראל
,
לא
אל
מחנה
הלוים;
כי
יחנה
דגל
יהודה
למזרח
(ראה
לעיל
,
ג).
כי
הגרשוני
שהוא
במערב
המקדש
(ראה
במ'
ג
,
כג)
,
ומררי
בצפון
(ראה
שם
,
לה)
,
יחדו
יסעו
(ראה
במ'
י
,
יז).
על
ידו
-
פאה
ומקום;
וכן
"יד
הירדן"
(במ'
יג
,
כט);
"ויד
תהיה
לך"
(דב'
כג
,
יג).
בתוך
המחנות
-
שזהו
כבודו
של
מלך
,
שחצי
החיל
הולך
לפניו
,
וחציו
-
לאחריו.
ולפי
שבני
גרשון
ובני
מררי
נוסעים
בין
דגל
יהודא
ודגל
ראובן
(ראה
במ'
י
,
יד
-
יח)
,
כדי
להביא
המשכן
(ראה
במ'
ד
,
כא
ואי')
כנגד
הארון
(ראה
שם
,
ד
ואי')
,
ואחר
דגל
ראובן
-
בני
קהת
,
כדמפרש
ב'בהעלותך'
(ראה
במ'
י
,
שם
יח
-
כא);
ולכך
אמר
בתוך
המחנות
ולא
'באמצע
המחנות'.
כאשר
יחנו
כן
יסעו
-
כל
דגל
ודגל
בפני
עצמו;
והרחק
זה
מזה
,
כמו
שרחוקה
בחנייתם;
כך
פירש
רש"י
(ראה
לעיל
ב
,
ט).