תנ"ך - ונסע אהל־מועד מחנה הלוים בתוך המחנת כאשר יחנו כן יסעו איש על־ידו לדגליהם: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְנָסַ֧ע אֹֽהֶל־מוֹעֵ֛ד מַחֲנֵ֥ה הַלְוִיִּ֖ם בְּת֣וֹךְ הַֽמַּחֲנֹ֑ת כַּאֲשֶׁ֤ר יַֽחֲנוּ֙ כֵּ֣ן יִסָּ֔עוּ אִ֥ישׁ עַל־יָד֖וֹ לְדִגְלֵיהֶֽם: ס (במדבר פרק ב פסוק יז)

טקסט וניקוד:

וְנָסַע אֹהֶל־מוֹעֵד מַחֲנֵה הַלְוִיִּם בְּתוֹךְ הַמַּחֲנֹת כַּאֲשֶׁר יַחֲנוּ כֵּן יִסָּעוּ אִישׁ עַל־יָדוֹ לְדִגְלֵיהֶם: ס (במדבר פרק ב פסוק יז)

טקסט בלבד:

ונסע אהל־מועד מחנה הלוים בתוך המחנת כאשר יחנו כן יסעו איש על־ידו לדגליהם: ס (במדבר פרק ב פסוק יז)

תיקון קוראים:

ונסע אהל־מועד מחנה הלוים בתוך המחנת כאשר יחנו כן יסעו איש על־ידו לדגליהם: ס (במדבר פרק ב פסוק יז)
וְנָטֵיל מַשׁכַּן זִמנָא מַשׁרִית לֵיוָאֵי בְּגוֹ מַשׁרְיָתָא כְּמָא דְשָׁרַן כֵּין נָטְלִין גְּבַר עַל אַתרֵיהּ לְטִקסֵיהוֹן :

המחנת - ג' חסר: *במ' ב , יז , לב; י , כה.

המחנת ג' חס' וסימנהון ונסע אהל מועד אלה פקודי בני ישראל ונסע דגל מחנה בני דן.

המחנת - ג' חס'.

ונסע אהל מועד - לאחר שני דגלים הללו. כאשר יחנו כן יסעו - כמו שפירשתי (לעיל , ט): הליכתן כחנייתן , כל דגל מְהלך לרוח הקבוע לו (ראה תנח' במדבר יב). על ידו - על מקומו; ואין לשון 'יד' זה זז ממשמעו: רוח של צדו הוא על ידו , סמוכה לו לכל הושטת ידיו; 'אשון אייש' (בלעז).

בתוך המחנות - שני דגלים נוסעים תחילה , ואחר כן המשכן והלוים , ואחר כן שני דגלים אחרונים. כאשר יחנו כן יסעו - בכל עניין שהיו סביב למשכן הארבעה דגלים , כך היו סביב דרך הליכתם. ודרך ימין נמנו הדגלים: מזרח ודרום מערב וצפון.

ונסע אהל מועד בתוך המחנות - הנזכרות; כי הגרשונים והמררים נוסעים בין דגל יהודה ובין דגל ראובן (ראה במ' י , יד - יח) , והקהתים נוסעים , ועמהם אהרן ובניו , בין דגל ראובן ובין דגל אפרים (ראה שם , יח - כב). כאשר יחנו כן יסעו - שב אל המחנות שהם ישראל , לא אל מחנה הלוים; כי יחנה דגל יהודה למזרח (ראה לעיל , ג). כי הגרשוני שהוא במערב המקדש (ראה במ' ג , כג) , ומררי בצפון (ראה שם , לה) , יחדו יסעו (ראה במ' י , יז). על ידו - פאה ומקום; וכן "יד הירדן" (במ' יג , כט); "ויד תהיה לך" (דב' כג , יג).

בתוך המחנות - שזהו כבודו של מלך , שחצי החיל הולך לפניו , וחציו - לאחריו. ולפי שבני גרשון ובני מררי נוסעים בין דגל יהודא ודגל ראובן (ראה במ' י , יד - יח) , כדי להביא המשכן (ראה במ' ד , כא ואי') כנגד הארון (ראה שם , ד ואי') , ואחר דגל ראובן - בני קהת , כדמפרש ב'בהעלותך' (ראה במ' י , שם יח - כא); ולכך אמר בתוך המחנות ולא 'באמצע המחנות'. כאשר יחנו כן יסעו - כל דגל ודגל בפני עצמו; והרחק זה מזה , כמו שרחוקה בחנייתם; כך פירש רש"י (ראה לעיל ב , ט).
ריכוז קישורים