תנ"ך - וצבאו
ופקדיהם
ארבעה
ושבעים
אלף
ושש
מאות:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּצְבָא֖וֹ
וּפְקֻדֵיהֶ֑ם
אַרְבָּעָ֧ה
וְשִׁבְעִ֛ים
אֶ֖לֶף
וְשֵׁ֥שׁ
מֵאֽוֹת:
(במדבר פרק ב פסוק ד)
וּצְבָאוֹ
וּפְקֻדֵיהֶם
אַרְבָּעָה
וְשִׁבְעִים
אֶלֶף
וְשֵׁשׁ
מֵאוֹת:
(במדבר פרק ב פסוק ד)
וצבאו
ופקדיהם
ארבעה
ושבעים
אלף
ושש
מאות:
(במדבר פרק ב פסוק ד)
וצבאו
ופקדיהם
ארבעה
ושבעים
אלף
ושש
מאות:
(במדבר פרק ב פסוק ד)
וְחֵילֵיהּ
וּמִניָנֵיהוֹן
שִׁבעִין
וְאַרבְּעָה
אַלפִין
וְשֵׁית
מְאָה
:
וצבאו
ופקדיהם
-
ט':
*במ'
ב
,
ד
,
יג
,
טו
,
יט
,
כא
,
כג
,
כו
,
כח
,
ל.
ופקודיהם
-
או
"ופקודיו"
(להלן
,
ו)
-
אין
הפרש
ביניהם.
וטעם
וצבאו
ופקודיהם
ו"כל
הפקודים
למחנה
יהודה"
(להלן
,
ט)
,
וכן
כולם
-
הם
דברי
השם
אל
משה
,
נמשך
אל
"וידבר
יי'
אל
משה
ואל
אהרן"
(לעיל
,
א);
כי
לא
מְנָאוּם
עתה
פעם
אחרת.
וכן
טעם
"אלה
פקודי
בני
ישראל"
(להלן
,
לב)
,
בעבור
שאמר
"כל
פקודי
המחנות
לצבאותם"
(שם).
והזכיר
כל
זה
להודיע
,
שבימי
המנין
ועד
שנתקנו
המחנות
-
וחנו
כן
לדגליהם
וכן
נסעו
(ע"פ
פס'
לד
להלן)
-
לא
נפקד
מהם
איש
(ע"פ
במ'
לא
,
מט);
וזה
מעשה
נס
,
שיהיו
עשרים
יום
שלא
ימות
אחד
מכל
העם
הגדול
הזה.