תנ"ך - ויבא
משה
ואהרן
מפני
הקהל
אל־פתח
אהל
מועד
ויפלו
על־פניהם
וירא
כבוד־ה'
אליהם:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיָּבֹא֩
מֹשֶׁ֨ה
וְאַהֲרֹ֜ן
מִפְּנֵ֣י
הַקָּהָ֗ל
אֶל־פֶּ֙תַח֙
אֹ֣הֶל
מוֹעֵ֔ד
וַֽיִּפְּל֖וּ
עַל־פְּנֵיהֶ֑ם
וַיֵּרָ֥א
כְבוֹד־יְהוָ֖ה
אֲלֵיהֶֽם:
פ
(במדבר פרק כ פסוק ו)
וַיָּבֹא
מֹשֶׁה
וְאַהֲרֹן
מִפְּנֵי
הַקָּהָל
אֶל־פֶּתַח
אֹהֶל
מוֹעֵד
וַיִּפְּלוּ
עַל־פְּנֵיהֶם
וַיֵּרָא
כְבוֹד־יְהוָה
אֲלֵיהֶם:
פ
(במדבר פרק כ פסוק ו)
ויבא
משה
ואהרן
מפני
הקהל
אל־פתח
אהל
מועד
ויפלו
על־פניהם
וירא
כבוד־ה'
אליהם:
פ
(במדבר פרק כ פסוק ו)
ויבא
משה
ואהרן
מפני
הקהל
אל־פתח
אהל
מועד
ויפלו
על־פניהם
וירא
כבוד־יהוה
אליהם:
פ
(במדבר פרק כ פסוק ו)
וְעָל
מֹשֶׁה
וְאַהֲרֹן
מִן
קֳדָם
קְהָלָא
לִתרַע
מַשׁכַּן
זִמנָא
וּנפַלוּ
עַל
אַפֵּיהוֹן
וְאִתגְּלִי
יְקָרָא
דַייָ
לְהוֹן
:
משה
ואהרן
-
כ"ח
(בתורה):
ראה
במ'
א
,
יז.
וירא
-
כ':
ראה
במ'
טז
,
יט.
אליהם
-
י"ז
מלא
בתורה:
*בר'
יט
,
י;
לד
,
יד;
לז
,
ו
,
יג
,
יח;
מ
,
ו;
מב
,
ז;
מג
,
ב;
וי'
י
,
יא;
יז
,
ב;
במ'
כ
,
ו;
כב
,
ח;
לא
,
טו;
לב
,
כ;
דב'
יח
,
יח;
כא
,
יח;
כח
,
לב.
ויבא
משה
ואהרן
מפני
הקהל
-
כדמות
בורחים
(ראה
רס"ג).
ויפלו
על
פניהם
-
להתפלל.
ויש
אומרים:
לדרוש
השם
בנבואה.
ויפלו
על
פניהם
-
להתפלל
לפני
המקום.
וירא
כבוד
יי'
אליהם
-
לדבר
אתם.
וזכר
,
כי
משה
ואהרן
,
להתרחק
משמוע
אלו
הדברים
הקשים
מהעם
,
נתרחקו
מהם
ובאו
אל
פתח
אהל
מועד
ונפלו
על
פניהם
לַשם
יתעלה
לתת
לישראל
בקשתם
,
כי
המופתים
יתחדשו
על
יד
הנביא
באמצעות
תפלתו
לשם
יתעלה.
או
אפשר
שנפלו
על
פניהם
לקהל
,
לבקש
מהם
על
דרך
תחנונים
שלא
יכשלו
בכמו
אלו
הדברים
,
ליראתם
פן
יחרה
אף
השם
יתעלה
בהם
(ע"פ
דב'
ו
,
טו).
וכבר
היה
תועלת
עוד
בהתקרבם
אל
פתח
אהל
מועד
,
כי
השם
יתעלה
אמר
למשה
שכבר
ידבר
עמו
מעל
הכפרת
מבין
שני
הכרובים
את
כל
אשר
יצוה
אותו
אל
בני
ישראל
(ראה
שמ'
כה
,
כב);
והיו
בזה
שתי
תועלות:
האחד
-
להיישיר
וליישב
בלבם
דבר
הקדושה
הנפלאה
אשר
במקום
ההוא
,
והשנית
-
כי
מזה
יתישרו
גם
כן
לעמוד
על
הכונה
שבעבורה
צותה
התורה
לשים
על
ארון
העדות
הכפרת
ושני
הכרובים.