תנ"ך - ויאמר בלעם לבלק התיצב על־עלתך ואלכה אולי יקרה ה' לקראתי ודבר מה־יראני והגדתי לך וילך שפי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֨אמֶר בִּלְעָ֜ם לְבָלָ֗ק הִתְיַצֵּב֘ עַל־עֹלָתֶךָ֒ וְאֵלְכָ֗ה אוּלַ֞י יִקָּרֵ֤ה יְהוָה֙ לִקְרָאתִ֔י וּדְבַ֥ר מַה־יַּרְאֵ֖נִי וְהִגַּ֣דְתִּי לָ֑ךְ וַיֵּ֖לֶךְ שֶֽׁפִי: (במדבר פרק כג פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר בִּלְעָם לְבָלָק הִתְיַצֵּב עַל־עֹלָתֶךָ וְאֵלְכָה אוּלַי יִקָּרֵה יְהוָה לִקְרָאתִי וּדְבַר מַה־יַּרְאֵנִי וְהִגַּדְתִּי לָךְ וַיֵּלֶךְ שֶׁפִי: (במדבר פרק כג פסוק ג)

טקסט בלבד:

ויאמר בלעם לבלק התיצב על־עלתך ואלכה אולי יקרה ה' לקראתי ודבר מה־יראני והגדתי לך וילך שפי: (במדבר פרק כג פסוק ג)

תיקון קוראים:

ויאמר בלעם לבלק התיצב על־עלתך ואלכה אולי יקרה יהוה לקראתי ודבר מה־יראני והגדתי לך וילך שפי: (במדבר פרק כג פסוק ג)
וַאֲמַר בִּלעָם לְבָלָק אִתעַתַּד עַל עֲלָתָך וַאֲהָך מָאִם יְעָרַע מֵימַר מִן קֳדָם יְיָ לְקַדָּמוּתִי וּפִתגָמָא דְיַחזֵינַנִי וַאֲחַוֵי לָך וַאֲזַל יְחִידָי :

עלתך - ג': וי' ט , ז; במ' כג , ג , טו. יקרה - כ"א (אחד בה"א): *בר' ב , כג; יז , ה; כא , יב; לה , י; במ' כג , ג; *דב' ג , יג; כב , ו; ש"א ט , ט; יש' א , כו; ד , א; יד , כ; לא , ד; לב , ה; לה , ח; נד , ה; נו , ז; סב , ד , יב; יר' יט , ו; מש' טז , כא; *אס' ד , יא. יראני - ב': במ' כג , ג; תה' נט , יא.

עלתך - ג'; יקרה - ל' כת' ה'; שפי - ל'.

אולי יקרה [יי'] לקראתי - אינו רגיל לדבר עמי ביום. וילך שפי - כתרגומו: "יחידי" , לשון 'שופי' ושקט , שאין עמו אלא שתיקה.

וילך שפי - חגר , כמו "ושופו עצמותיו" (איוב לג , כא); גם שניהם מגזרת חטופי פעל של ה"א.

יקרה - מגזרת לקראתי. ודבר - סמוך אל מה. וילך שפי - דברי המתרגם ארמית ידועים , שהוא 'לבדו'. והנה שפי - לבדו גם הוא , כי אין לו אח. ואחרים אמרו: כמו "נכאה לב" (לפנינו: לבב) (תה' קט , טז) , מגזרת "ושפו עצמותיו" (איוב לג , כא). והנכון בעיני , שהוא מגזרת קול על שפיים" (יר' ג , כא); וימצא ביו"ד גם באל"ף , כמלת "פתאים" (תה' קטז , ו; וראה קיט , קל). והטעם , שהלך אל שפי; ותחסר מלת 'אל' , כמו "ויבא ירושלם" (מ"א ג , טו); נסעו העם חצרות" (במ' יא , לה); ורבים כן. והנה הוא מנחש בלכתו , כי כן כתוב: "ולא הלך כפעם בפעם לקראת נחשים" (במ' כד , א). והנה גם רמזתי לך סוד חתום.

בנה לי בזה שבעה מזבחות והכן לי בזה שבעה פרים ושבעה אלים (בנוסחנו: אילים) - כבר ביארנו בפרשת 'נח' (חקירה בענין הקרבנות , בקובץ תועלות לרלב"ג , בר' ו , ט - ט , יז) , כי העלאת העולה מישיר להגעת הנבואה , וכל שכן כאשר נכפל ענינה זה ההכפל הנפלא. והנה ספר , שבלק ובלעם העלו עולות; אך אחר שהעלו אותם , אמר בלעם לבלק שיתיצב על עולתו לשמרה לכבוד השם יתעלה , והוא יראה אם תקָרה לו נבואה מצד זאת ההישרה שהישיר עצמו אליה. וילך שפי - רוצה לומר , שהלך אל מקום גבוה לראות משם ישראל.
ריכוז קישורים