תנ"ך - במדבר פרק כד פסוק טו - וישא
משלו
ויאמר
נאם
בלעם
בנו
בער
ונאם
הגבר
שתם
העין:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּשָּׂ֥א
מְשָׁל֖וֹ
וַיֹּאמַ֑ר
נְאֻ֤ם
בִּלְעָם֙
בְּנ֣וֹ
בְעֹ֔ר
וּנְאֻ֥ם
הַגֶּ֖בֶר
שְׁתֻ֥ם
הָעָֽיִן:
(וישא משלו ויאמר נאם בלעם בנו בער ונאם הגבר שתם העין )
וַיִּשָּׂא
מְשָׁלוֹ
וַיֹּאמַר
נְאֻם
בִּלְעָם
בְּנוֹ
בְעֹר
וּנְאֻם
הַגֶּבֶר
שְׁתֻם
הָעָיִן:
(וישא משלו ויאמר נאם בלעם בנו בער ונאם הגבר שתם העין )
וישא
משלו
ויאמר
נאם
בלעם
בנו
בער
ונאם
הגבר
שתם
העין:
(וישא משלו ויאמר נאם בלעם בנו בער ונאם הגבר שתם העין )
וישא
משלו
ויאמר
נאם
בלעם
בנו
בער
ונאם
הגבר
שתם
העין:
(וישא משלו ויאמר נאם בלעם בנו בער ונאם הגבר שתם העין )
וּנטַל
מַתלֵיהּ
וַאֲמַר
אֵימַר
בִּלעָם
בַּר
בְּעוֹר
וְאֵימַר
גֻּברָא
דְּשַׁפִּיר
חָזֵי
:
ויאמר
-
צ"א
(בפתח):
ראה
במ'
יא
,
כז.
וקרא
עצמו
עתה
'שומע
אמרי
אל'
ו'מחזה
שדי
יחזה'
,
כאשר
עשה
בנבואה
השלישית
(לעיל
,
ד)
,
והוסיף
לקרא
עצמו:
יודע
דעת
עליון.
והאומר
כך:
'יודע
אני
דעת
פלוני'
,
ירצה
לומר
שהוא
מכיר
ממנו
מה
בלבו
,
הדברים
שלא
יגיד
בפיו;
וכן
זה
יכוין
לומר
,
שהוא
יודע
ויאמר
עתה
מה
שיש
בדעתו
של
אל
עליון
לעשות
בעולמו
בסוף
כל
הימים.
וזה
כענין
שנאמר
"כי
יום
נקם
בלבי"
(יש'
סג
,
ד);
ואמרו
(ראה
קה"ר
יב
,
י):
'ליבא
לפומא
לא
גלי'.
והנה
אמר
הכתוב
בכאן:
וישא
משלו
ויאמר
,
ולא
הזכיר
שהיה
זה
בנבואה
כאשר
הזכיר
בשלש
הפעמים
-
כי
כיון
שאמר
נאם
שומע
אמרי
אל
ומחזה
שדי
יחזה
,
בידוע
כי
היתה
עליו
יד
יי';
כאשר
בפעם
השלישית
,
שאמר
"ותהי
עליו
רוח
אלהים"
(לעיל
,
ב)
וקרא
עצמו
כן
(לעיל
,
ד).