תנ"ך - והיה אדום ירשה והיה ירשה שעיר איביו וישראל עשה חיל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָ֨ה אֱד֜וֹם יְרֵשָׁ֗ה וְהָיָ֧ה יְרֵשָׁ֛ה שֵׂעִ֖יר אֹיְבָ֑יו וְיִשְׂרָאֵ֖ל עֹ֥שֶׂה חָֽיִל: (במדבר פרק כד פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה אֱדוֹם יְרֵשָׁה וְהָיָה יְרֵשָׁה שֵׂעִיר אֹיְבָיו וְיִשְׂרָאֵל עֹשֶׂה חָיִל: (במדבר פרק כד פסוק יח)

טקסט בלבד:

והיה אדום ירשה והיה ירשה שעיר איביו וישראל עשה חיל: (במדבר פרק כד פסוק יח)

תיקון קוראים:

והיה אדום ירשה והיה ירשה שעיר איביו וישראל עשה חיל: (במדבר פרק כד פסוק יח)
וִיהֵי אֱדוֹם יְרֻתָּא וִיהֵי יְרֻתָּא שֵׂעִיר לְבַעֲלֵי דְבָבוֹהִי וְיִשׂרָאֵל יַצלַח בְּנִכסִין :

ירשה - ב': במ' כד , יח (פעמיים). וישראל - ל"ג: בר' לז , ג; במ' כד , יח; יהו' כב , כב; ש"א יז , ג; כט , א; ש"ב יא , יא; יט , ט; מ"א ד , כ; ה , ה; יח , לו; יש' מב , כד; מג , כח; מד , א , כא; מה , ד; מח , יב; מט , ה; סג , טז; יר' י , טז; כג , ו; הו' ה , ג , ה; עמ' ז , יא , יז; תה' פא , יב; דה"א א , לד; כט , יח; דה"ב טז , יא; כה , כו; כח , כו; ל , ו; לב , לב; לה , יח.

ירשה - ב'.

והיה ירושה שעיר - לאויביו , ישראל (ראה מא"ג במ' כד , יח).

יְרֵשָה - כמו "שְמֵנָה" (בר' מט , כ); "נפש שבעה" (מש' כז , ז). 'ארדטירא' (בלעז).

והיה אדום ירשה - מגזרת "ואם לא תורישו" (במ' לג , נה); והוא שם במשקל "קח לך לבנה" (יחז' ד , א); והוא תחת תאר השם , כמו "והיתה הארץ שממה" (ראה וי' כו , לג). וידוע , כי גברה יד דוד על אדום (ראה ש"ב ח , יד) והר שעיר.

והיה אדום ירשה - שהיו עבדים לדוד , נושאי מנחה (ע"פ ש"ב ח , ב). והיה ירשה שעיר אויביו - כמו ירשה יהיה שעיר לאויביו. אי נמי: ירשה יהיה שעיר שהם אויביו של ישראל. וישראל עושה חיל - וממשלה וכח.

והיה אדום ירשה והיה ירשה שעיר - מפלת אדום ביד המשיח תהיה; כי גלותנו היום ביד רוֹמָה - לאדום תחשב , וכמו שנאמר "תם עונך בת ציון לא יוסיף להגלותך פקד עונך בת אדום גלה על חטאתיך" (איכה ד , כב); כי לא יפקד השם על אדום עד תם עונות ציון , בעת שלא יוסיף להגלותם. על כן הזכיר בלעם אדום , כי הוא החולק על מלכותנו , ובו נאמר "ולאם מלאם יאמץ" (בר' כה , כג); יתנבא כי לא תפול אדום לגמרי , עד עת קץ ביד הכוכב הדורך. וטעם והיה ירשה שעיר איביו - שיהיה שעיר ירשה לאויביו. או אויביו הם אדום ושעיר הנזכרים , שהם אויבי יעקב , ויהיו ירשה.

והיה אדום ירשה - רוצה לומר: על יד דוד , כי הוא הכרית כל זכר באדום (ראה מ"א יא , טו - טז). והיה ירשה שעיר אויביו - רוצה לומר: אויבי ישראל , והוא אדום שזכר תחלה; כי הר שעיר היה לבני אדום , כמו שנזכר בפרשת 'אלה הדברים' (ראה דב' ב , ד). וישראל עושה חיל - רוצה לומר , כי בימי דוד ינצחו ישראל כל מי שילחם עמו , כמו שנתבאר זה בספר שמואל (ראה ש"ב ח , א - טו).
ריכוז קישורים