תנ"ך - במדבר פרק כד פסוק יט - וירד
מיעקב
והאביד
שריד
מעיר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְיֵ֖רְדְּ
מִֽיַּעֲקֹ֑ב
וְהֶאֱבִ֥יד
שָׂרִ֖יד
מֵעִֽיר:
(במדבר פרק כד פסוק יט)
וְיֵרְדְּ
מִיַּעֲקֹב
וְהֶאֱבִיד
שָׂרִיד
מֵעִיר:
(במדבר פרק כד פסוק יט)
וירד
מיעקב
והאביד
שריד
מעיר:
(במדבר פרק כד פסוק יט)
וירד
מיעקב
והאביד
שריד
מעיר:
(במדבר פרק כד פסוק יט)
וְיֵיחוֹת
חַד
מִדְּבֵית
יַעֲקֹב
וְיוֹבֵיד
מְשֵׁיזֵיב
מִקִריַת
עַמְמַיָא
:
וירד
-
ב':
במ'
כד
,
יט;
תה'
עב
,
ח.
וירד
מיעקב
-
ועוד
יהיה
מושל
אחר
מיעקב.
והאביד
שריד
מעיר
החשובה
של
אדום
,
היא
רומי;
ועל
מלך
המשיח
אמר
כן
(ראה
פס"ר
יא)
,
שנאמר
בו
"וירד
מים
ועד
(בנוסחנו:
עד)
ים"
(תה'
עב
,
ח)
-
"ולא
יהיה
שריד
לבית
עשו"
(עו'
א
,
יח).
וירד
מיעקב
-
יהיה
רודה
בכל
המלכיות
איש
מיעקב.
והאביד
שריד
מעיר
-
מאדום
,
כדכתיב
"ולא
יהיה
שריד
לבית
עשו
כי
יי'
דבר"
(עו'
א
,
יח).
וירד
מיעקב
-
יקום
רודה
מיעקב.
והאביד
שריד
מעיר
-
מכל
עיר
,
והטעם:
מאדום.
וזה
היה
יואב
,
כי
כן
כתוב:
"עד
הכרית
כל
זכר
באדום"
(מ"א
יא
,
טז).
וטעם
והאביד
שריד
מעיר
-
מכל
עיר
,
שלא
ישאיר
שריד
בשום
עיר
שבעולם;
כי
מתחלה
אמר
"וקרקר
כל
בני
שת"
(לעיל
,
יז)
,
ועתה
יאמר
שלא
ישאיר
שריד
ופליט.
והנה
נשלמה
העצה
שהודיע
לבלק
(לעיל
,
יד).
וירד
מיעקב
והאביד
שריד
מעיר
-
רוצה
לומר:
מכל
עיר
מארץ
אדום
(ראה
לעיל
,
יח).
וכן
היה
בימי
דוד
,
שנאמר
"כי
ששה
(בנוסחנו:
ששת)
חדשים
ישב
שם
יואב...
עד
הכרית
כל
זכר
באדום"
(מ"א
יא
,
טז);
והיה
אמרו
וירד
מיעקב
-
רמז
לדוד.
ואפשר
עוד
,
שיהיה
הרצון
באמרו
"וישראל
עושה
חיל"
(לעיל
,
יח)
-
כי
קודם
המשח
דוד
היה
ישראל
עושה
חיל
על
יד
שאול
,
כאמרו
"ויעש
חיל...
ויצל
את
ישראל
מיד
שוסהו"
(ש"א
יד
,
מח)
,
אך
כאשר
ימשול
דוד
-
הוא
יְכלה
זאת
האומה
באופן
שיאביד
שריד
מכל
עיר
ממנה.