תנ"ך - וירא את־עמלק וישא משלו ויאמר ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אבד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּרְא֙ אֶת־עֲמָלֵ֔ק וַיִּשָּׂ֥א מְשָׁל֖וֹ וַיֹּאמַ֑ר רֵאשִׁ֤ית גּוֹיִם֙ עֲמָלֵ֔ק וְאַחֲרִית֖וֹ עֲדֵ֥י אֹבֵֽד: (במדבר פרק כד פסוק כ)

טקסט וניקוד:

וַיַּרְא אֶת־עֲמָלֵק וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר רֵאשִׁית גּוֹיִם עֲמָלֵק וְאַחֲרִיתוֹ עֲדֵי אֹבֵד: (במדבר פרק כד פסוק כ)

טקסט בלבד:

וירא את־עמלק וישא משלו ויאמר ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אבד: (במדבר פרק כד פסוק כ)

תיקון קוראים:

וירא את־עמלק וישא משלו ויאמר ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אבד: (במדבר פרק כד פסוק כ)
וַחֲזָא יָת עֲמָלְקָאָה וּנטַל מַתלֵיהּ וַאֲמַר רֵישׁ קְרָבַיָא דְיִשׂרָאֵל הֲוָה עֲמָלֵק וְסוֹפֵיהּ לְעָלְמָא יֵיבַד :

ויאמר - צ"א (בפתח): ראה במ' יא , כז. ראשית - כ"ח: ראה במ' טו , כ.

ראשית גוים - ל'.

וירא את עמלק - נסתכל בפורענותו של עמלק. ראשית גוים עמלק - הוא קדם את כולם להלחם בישראל; וכן תרגם אונקלוס. ואחריתו - לאֹבַד בהם , שנאמר "תמחה את זכר עמלק" (דב' כה , יט).

וירא את עמלק - ממקום שהיה שם , משם רואה אותם. ראשית גוים - כתרגומו.

וירא את עמלק - ברוח נבואה. והמשל: ראשית גוים; ופירושו , כי הוא הגוי הנלחם עם ישראל בראשונה , ואחריתו - עד שיהיה אובד. וכן היה בימי שאול , שהמית מאיש ועד אשה , עולל (ראה ש"א טו , ג) וזקן. ורבים פירשו ראשית גוים - כי הם יחשבו בראש הגוים; ולא היה כן.

וירא את עמלק... וירא את הקיני - אילו שני אומות לקח ביחד. שעמלק היה ראשית מלחמות ישראל , כמתרגם אנקלוס. והקיני בא להקביל פניהם במדבר ועשה עמהם חסד , שעל פיו העמידו שרי אלפים ושרי מאות (ראה שמ' יח , כא - כב). ומקומם ביחד , כדכתיב "ויאמר שאול אל הקיני לכו סורו רדו מתוך העמלקי" (בנוסחנו: עמלקי; ש"א טו , ו). ועתה ראה מה בין הנלחם לגומל החסד: עמלק - עדי אובד , שיהיה נאבד מן העולם; כדכתיב "אמחה את זכר עמלק מתחת השמים" (שמ' יז , יד) , והקיני - איתן מושבך. ושים - שם דבר , כלומר: ושימת מושבך בסלע חזק.

וירא את עמלק - נסתכל בפורענותו של עמלק. ראשית גוים עמלק - הוא קדם את כולם להלחם בישראל; וכך תרגם אנקלוס. ואחריתו - ליאבד בידם: "תמחה את זכר עמלק" (דב' כה , יט). לשון רבנו שלמה. ויתכן כי וירא - כפשוטו , שהיה ב"ראש הפעור הנשקף על פני הישימון" (במ' כג , כח) והביט כנגד ארץ עמלק היושב בהר ההוא. ואמר , כי הוא עתה ראשית גוים - כי בראש העמים יחשב , כי גבורים היו ואנשי חיל למלחמה; ואלולי כן לא עלה בלבו לבא להלחם בישראל , ולא הוצרך משה לבחור אנשים ולתפלה ולנשיאות כפיו , לחולשתו; ובנה מזבח וקרא שמו "יי' נסי" (שמ' יז , טו) - כי חשָבהּ לנס גדול. ולכך אמר זה , כי הוא ראשית העמים; ואחריתו - יאבד יותר מכולם , כמו שאמר "כי מחה אמחה את זכר עמלק מתחת השמים" (שם , יד). וכן "ראשית שמנים" (עמ' ו , ו) - המשובח שבהם , שהוא נמנה ראשונה; וכן "ראשית החרם" (ש"א טו , כא); "לראש ולקצין" (שו' יא , יא); "בשמים ראש" (שמ' ל , כג).

וירא את עמלק וגו' ראשית גוים עמלק - רוצה לומר , שהוא הראשון שנלחם בישראל (ראה מא"ג במ' כד , כ). ואחריתו עדי אובד - על יד שאול (ראה ש"א טו).
ריכוז קישורים