תנ"ך - כי אם־יהיה לבער קין עד־מה אשור תשבך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֥י אִם־יִהְיֶ֖ה לְבָ֣עֵֽר קָ֑יִן עַד־מָ֖ה אַשּׁ֥וּר תִּשְׁבֶּֽךָּ: (במדבר פרק כד פסוק כב)

טקסט וניקוד:

כִּי אִם־יִהְיֶה לְבָעֵר קָיִן עַד־מָה אַשּׁוּר תִּשְׁבֶּךָּ: (במדבר פרק כד פסוק כב)

טקסט בלבד:

כי אם־יהיה לבער קין עד־מה אשור תשבך: (במדבר פרק כד פסוק כב)

תיקון קוראים:

כי אם־יהיה לבער קין עד־מה אשור תשבך: (במדבר פרק כד פסוק כב)
אֲרֵי אִם יְהֵי לְשֵׁיצָאָה שָׁלְמָאָה עַד מָא אַתּוּרָאָה יִשׁבֵּינָך :

עד - מה - ד': *במ' כד , כב; תה' עד , ט; עט , ה; פט , מז.

עד מה ד' עד מה אשור תשבך עד מה יי' תאנף לנצח עד מה יי' תסתר לנצח ולא אתנו ידע עד מה.

לבער - ל' בטע'; תשבך - ל'.

כי אם יהיה לבער קין וגו' - אשריך שנתקעת לתוקף זה , כי אינך נטרד עוד מן העולם; כי אף אם אתה עתיד לִגְלות עם עשרת השבטים ותהיה לבער ממקום שנתישבת שם , מה בכך?! עד מה אשור תשבך - עד היכן הוא מגלך? שמא לחלח וחבור [ונהר גוזן וערי מדי] (ע"פ מ"ב יז , ו) - אין זה טירוד מן העולם אלא טילטול ממקום למקום , ותשוב עם שאר הגליות (ראה מא"ג במ' כד , כב).

איתן מושבך - כסבור אתה שאיתן יהא מושבך ושיהא בסלע קנך קיים? לא יהיה כמו שאתה סבור; אלא אחר כן יהיה לבער קין , עד מקום רחוק אשר אשור תשבך - מלכות אשור תַגלה אותך בשבי.

לבער קין - כמו "ושבה והיתה לבער" (יש' ו , יג); וכן "כאשר יבער הגלל" (מ"א יד , י); "ובערת הרע" (דב' יג , ו). גם קין הוא הקיני (ראה לעיל , כא). וטעם עד מה אשור תשבך - כאומר: עד מתי תשבך אשור? לא יעזבך כי אם היית לבער. ואשור - לשון נקבה , והטעם: מחנה; וכן "ותפל שבא" (איוב א , טו); "ותערוך ישראל" (ש"א יז , כא).

כי אם יהיה לבער קין - כשיהיה לבער קין , שילך בגלות , עד מה - עד מתי יהיה דבר זה? לזמן ארוך יהיה , ולא תהיה כי אם שביה , שאשור תשבך; ולא תהיה נבער ואבוד מן העולם כמו עמלק (ראה לעיל , כ). ולפיכך חכם הנשלם עמהם , ושוטה המתגרה בהם.

וטעם וירא את הקיני - גם כן שראה את ארצם (ראה פירושו לעיל , כ) , כי עם עמלק היה יושב (ראה ש"א טו , ו). וישא משלו ויאמר להם בדרך עצה: איתן מושבך ושים בסלע קנך - כלומר: שים מושבך איתן ובסלע קנך , שתסור ותרד מתוך עמלק פן תספה עמו (ראה שם) , ותשים בסלע איתן מושבך עם ישראל , כמו שאמר "ובני קיני חותן משה עלו מעיר התמרים את בני יהודה... וישב את העם" (שו' א , טז). ואמר: כי אם יהיה לבער קין - כאומר: ואל תפחד בבואך בישראל , כי אם תהיה לבער עמהם ― כי כאשר יגלו את ישראל , יבערו את הארץ מיושב ― עד מתי אשור תשבך? לא ישבה אותך לעולם , כי תגָאל מידו עם ישראל; ואם תהיה עם עמלק , תהיה אחריתך עדי אובד עמהם (ראה לעיל , כ). וכן "עד מה יי' תאנף לנצח" (תה' עט , ה); "עד מה כבודי לכלמה" (תה' ד , ג) - כמו 'מתי'. או שיבאו לגודל דבר , כגון "מה אמולה לבתך" (יח' טז , ל); "מה אמך לביָא" (יח' יט , ב); כלומר: עד מה יעלה ויגדל השבי אשר אשור תשבך? איננו נחשב לך כלום , כי לא תאבד כאשר היית אובד בעמלק.

וירא את הקני (בנוסחנו: הקיני) - הוא היה ממשפחת יתרו (ראה שו' ד , יא). והנה היה מושבו סמוך לישראל , כמו שנתבאר בספר שופטים (ראה שם; שו' א , טז) , ובין ישראל היה יושב; והגלהו מלך אשור ונהג אותו בשבי. ולאורך ימי שביו אמר זה המאמר: הנה מושבך חזק , וקנך שמת בסלע , שהוא מקום תקיף; וכל זה לא יצילך , כי יהיה לכליון קין. ועד מתי תשבך מחנה אשור?! הנה מאורך השבי ידמה , שיהיה התכלית - היות קין לכליון! או ירצה בזה: אם יהיה לכליון קין - יותר טוב להם מהיותם בזה השבי כל זה הזמן הארוך.
ריכוז קישורים