תנ"ך - ונסכו רביעת ההין לכבש האחד בקדש הסך נסך שכר לה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְנִסְכּוֹ֙ רְבִיעִ֣ת הַהִ֔ין לַכֶּ֖בֶשׂ הָאֶחָ֑ד בַּקֹּ֗דֶשׁ הַסֵּ֛ךְ נֶ֥סֶךְ שֵׁכָ֖ר לַיהוָֽה: (במדבר פרק כח פסוק ז)

טקסט וניקוד:

וְנִסְכּוֹ רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַיהוָה: (במדבר פרק כח פסוק ז)

טקסט בלבד:

ונסכו רביעת ההין לכבש האחד בקדש הסך נסך שכר לה': (במדבר פרק כח פסוק ז)

תיקון קוראים:

ונסכו רביעת ההין לכבש האחד בקדש הסך נסך שכר ליהוה: (במדבר פרק כח פסוק ז)
וְנִסכֵּיהּ רַבעוּת הִינָא לְאִמְרָא חַד בְּקֻדשָׁא יִתנַסַך נִסוּך דַּחֲמַר עַתִּיק קֳדָם יְיָ :

ונסכו - יין. בקודש הסך - על המזבח יתנסכו. נסך שכר - יין המשכר , פרט ליין מגתו (ראה ב"ב צז , א).

הסך נסך שכר - נסמוך על דברי קדמונינו ז"ל (ראה ספ"ב כג).

בקודש הסך נסך שכר - אם אינו קרב לאישים , מכל מקום בקדש יהא הֶסֵּכוֹ.

ונסכו - יין. בקדש הסך - על המזבח יתנסכו. נסך שכר - יין המשכר; פרט ליין מגתו. לשון רבנו שלמה. ואינו נכון , שכבר אמרו (ב"ב צז , א): יין מגתו לא יביא , ואם הביא - כשר; והנה אינו מתמעט מן הכתוב , אלא מעלה מדרבנן לכתחלה. אבל שכר - להוציא את המזוג , שהוא פסול אפילו בדיעבד , וכך הוא נדרש בסיפרי (ספ"ב קמג); ושם אמרו: בקדש הסך - שיתנסכו בקדש ובקדש יבלעו.

בקדש הסך נסך שכר ליי' - למדנו מזה המקום , שנסוך היין לא יהיה מן היין החדש; ולזה אמר שכר - שהוא יין ישן. ושערו חכמים , כי עד ארבעים יום הוא פסול לענין זה; אמנם אחר זה נקרא שכר , כי כבר נתבררו שמריו (ראה ספ"ז כח , ז). וזה הביאור הוא מצד הוראת הגדר. והנה אמר שיהיה זה הנסוך בקדש - להורות שלא יהיה הנסוך הזה על המזבח , במערכה אשר יערכו עליה איברי התמיד; עם שהוא מבואר גם כן בצד אחר , כי התורה הזהירה שלא לכבות אש המערכה (ראה וי' ו , ה - ו). ולזה היה הנסוך הזה במקום שבארנו בפרשת 'ואתה תצוה' (שמ' כט , יב) ובפרשת 'שלח לך' (במ' טו , י); כי התורה - ידמה שכִּונה בזה להסיר העפוש והלכלוך מהבית הקדוש ההוא.
ריכוז קישורים