תנ"ך - ושעיר־עזים אחד חטאת מלבד עלת התמיד ומנחתה ונסכיהם: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּשְׂעִיר־עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד חַטָּ֑את מִלְּבַד֙ עֹלַ֣ת הַתָּמִ֔יד וּמִנְחָתָ֖הּ וְנִסְכֵּיהֶֽם: ס (במדבר פרק כט פסוק יט)

טקסט וניקוד:

וּשְׂעִיר־עִזִּים אֶחָד חַטָּאת מִלְּבַד עֹלַת הַתָּמִיד וּמִנְחָתָהּ וְנִסְכֵּיהֶם: ס (במדבר פרק כט פסוק יט)

טקסט בלבד:

ושעיר־עזים אחד חטאת מלבד עלת התמיד ומנחתה ונסכיהם: ס (במדבר פרק כט פסוק יט)

תיקון קוראים:

ושעיר־עזים אחד חטאת מלבד עלת התמיד ומנחתה ונסכיהם: ס (במדבר פרק כט פסוק יט)
וּצפִיר בַּר עִזִין חַד חַטָתָא בָּר מֵעֲלַת תְּדִירָא וּמִנחָתַהּ וְנִסכֵּיהוֹן :

ושעיר - עזים אחד חטאת מלבד - ג': במ' כט , טז , יט , כה. ומנחתה ונסכיהם - ב' סופי פסוקים: במ' כט , יא , יט.

ושעיר - עזים אחד חטאת מלבד - ג'; ומנחתה ונסכיהם - ב' סופ' פסו'.

ונסכיהם - אשְני תמידים קאי. וְשָנֵי כאן מפני המדרש של מ"ם יו"ד מ"ם (ראה תענית ב , ב).

ובחמשה עשר יום לחדש השביעי וגו' - מצאנו בזה חדוש במספר העולות בפרים ובאילים , לא בכבשים; כי בראש השנה ובחג השבועות יעלו גם כן ארבעה עשר כבשים. אלא ששם היו שלשה אילים , ובזה המקום שני אילים; ושם היו מהפרים שלשה בחג השבועות , ובראש השנה שנים , ובזה המקום מצאנו מהפרים ביום הראשון שלשה עשר , ואחר כך היו מתמעטין והולכין , באופן שהיו הפרים ביום השביעי שבעה פרים. ואולם בשמיני עצרת היה המוסף בשוה כמוספי ראש השנה ויום הכפורים הנזכרים בזה המקום (ראה לעיל , ב , ח). והנה נתחדש בכל מוספי חג הסכות , שתמצא בהם 'כמשפטם' או 'כמשפט' קודם זכירת החטאת , ולזה למדנו שמעשה העולות קודם למעשה החטאת , כי לא הקפידה התורה בזה בכל אלו הימים לבד ללא ענין (ראה זבחים צ , א - ב). ועוד למדנו מזה , שמעשה הפרים קודם למעשה האילים , ומעשה האילים קודמים למעשה הכבשים (ראה שם); אע"פ שאינם מעכבים זה את זה , כמו שביארנו (במ' כח , יט; ראה ספ"ב קנ) , הנה כשיעשו , יעשו כסדר הנזכר בזה המקום , "לבד מנדריכם" (להלן , לט). זה ביאור מה שצריך ביאור בזאת הפרשה. (התועלות בקובץ תועלות לרלב"ג , במ' כח , ב - ל , א). פרשת 'ראשי המטות': (חלק ראשון:) "וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל" וגו' (ל , ב) עד "נקום נקמת בני ישראל מאת המדינים" (במ' לא , ב).
ריכוז קישורים