תנ"ך - וקלעי החצר ואת־מסך פתח החצר אשר על־המשכן ועל־המזבח סביב ואת מיתריו לכל עבדתו: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְקַלְעֵ֣י הֶחָצֵ֗ר וְאֶת־מָסַךְ֙ פֶּ֣תַח הֶחָצֵ֔ר אֲשֶׁ֧ר עַל־הַמִּשְׁכָּ֛ן וְעַל־הַמִּזְבֵּ֖חַ סָבִ֑יב וְאֵת֙ מֵֽיתָרָ֔יו לְכֹ֖ל עֲבֹדָתֽוֹ: ס (במדבר פרק ג פסוק כו)

טקסט וניקוד:

וְקַלְעֵי הֶחָצֵר וְאֶת־מָסַךְ פֶּתַח הֶחָצֵר אֲשֶׁר עַל־הַמִּשְׁכָּן וְעַל־הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב וְאֵת מֵיתָרָיו לְכֹל עֲבֹדָתוֹ: ס (במדבר פרק ג פסוק כו)

טקסט בלבד:

וקלעי החצר ואת־מסך פתח החצר אשר על־המשכן ועל־המזבח סביב ואת מיתריו לכל עבדתו: ס (במדבר פרק ג פסוק כו)

תיקון קוראים:

וקלעי החצר ואת־מסך פתח החצר אשר על־המשכן ועל־המזבח סביב ואת מיתריו לכל עבדתו: ס (במדבר פרק ג פסוק כו)
וּסרָדֵי דָרְתָא וְיָת פְּרָסָא דִּתרַע דָּרְתָא דְּעַל מַשׁכְּנָא וְעַל מַדבְּחָא סְחוֹר סְחוֹר וְיָת אֲטוּנוֹהִי לְכֹל פֻּלחָנֵיהּ :

ועל - המזבח - ב': במ' ג , כו; ד , כו.

ועל - המזבח - ב'.

[ואת מיתריו - של משכן והאהל , ולא של חצר.]

אשר על המשכן - שהוא בפנים , בחצר. ועל המזבח - שהוא חוץ למשכן. וטעם סביב - שאין שם מקום חסר , שאין שם מסך. לכל עבודתו - עוד אפרשנו (להלן , לא).

לא החל הכתוב במשמרות הלוים מן המזרח כאשר עשה בדגלים (ראה במ' ב , ג) , מפני שאין שם משמרת ללוים , רק לאהרן ובניו הכהנים ולמשה שהוא כהן הכהנים; והחל מן המערב - שהוא מָעֳמד כנגד המזרח. אבל שָׂם בדרום , שהוא נכבד ממנו - בני קהת , שהם הנכבדים בלוים , ונתן להם הארון והקדש; ובמערב שָׂם בני גרשון שהוא הבכור , ונתן להם המשכן והאהל; ושָׂם בצפון , שהוא הרוח האחרון - בני מררי , ונתן להם תשמישי המקדש.

והנה תמצא בזה המקום במשמרת בני גרשון , שהיא למטה ממשמרת בני קהת; כי משמרת בני קהת היתה בדברים הפנימיים , שהיתה בהם יותר מהקדושה (ראה להלן , לא); ואמנם היה במשמרתם מזבח החיצון , להתיחסות אשר לו עם מזבח הזהב , כמו שזכרנו במה שקדם (ראה התועלת בדעות בענין המקדש וכליו , בקובץ תועלות לרלב"ג , שמ' כה , א - כז , יט) , עם שממנו ילקח האש אשר יקטירו בו קטרת הסמים במזבח (ראה יומא מה , א - ב). ולזה נענשו בני אהרן כשהקטירו קטרת הסמים במזבח הזהב באש זרה - שלא לוקחה ממזבח הנחשת (ראה פירושו וי' י , א). ואולם משמרת בני גרשון היתה בדברים היותר נכבדים שבדברים החיצונים , והפנימיים מהם , כי קלעי החצר הם יותר נכבדים מהקרשים כי הם פנימיים מהם. ולזאת הסבה התבאר , שהאהל ומכסהו יותר נכבד מהקרשים והבריחים והעמודים והאדנים (ראה להלן , לו - לז). ולזה התבאר שמשמרת בני גרשון יותר נכבדת ממשמרת בני מררי , כי משמרת בני גרשון היתה המשכן והאהל ומכסהו ומסך פתח אהל מועד , וקלעי החצר ומסך פתח החצר... ואת מיתריו , ומשמרת בני מררי היתה "קרשי המשכן ובריחיו ועמודיו ואדניו וכל כליו וכל עבודתו , ועמודי החצר... ואדניהם ויתדותם ומיתריהם" (להלן , לו - לז).
ריכוז קישורים