תנ"ך - קח את־הלוים תחת כל־בכור בבני ישראל ואת־בהמת הלוים תחת בהמתם והיו־לי הלוים אני ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

קַ֣ח אֶת־הַלְוִיִּ֗ם תַּ֤חַת כָּל־בְּכוֹר֙ בִּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאֶת־בֶּהֱמַ֥ת הַלְוִיִּ֖ם תַּ֣חַת בְּהֶמְתָּ֑ם וְהָיוּ־לִ֥י הַלְוִיִּ֖ם אֲנִ֥י יְהוָֽה: (במדבר פרק ג פסוק מה)

טקסט וניקוד:

קַח אֶת־הַלְוִיִּם תַּחַת כָּל־בְּכוֹר בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶת־בֶּהֱמַת הַלְוִיִּם תַּחַת בְּהֶמְתָּם וְהָיוּ־לִי הַלְוִיִּם אֲנִי יְהוָה: (במדבר פרק ג פסוק מה)

טקסט בלבד:

קח את־הלוים תחת כל־בכור בבני ישראל ואת־בהמת הלוים תחת בהמתם והיו־לי הלוים אני ה': (במדבר פרק ג פסוק מה)

תיקון קוראים:

קח את־הלוים תחת כל־בכור בבני ישראל ואת־בהמת הלוים תחת בהמתם והיו־לי הלוים אני יהוה: (במדבר פרק ג פסוק מה)
קָרֵיב יָת לֵיוָאֵי חֲלָף כָּל בֻּכרָא בִּבנֵי יִשׂרָאֵל וְיָת בְּעִירָא דְלֵיוָאֵי חֲלָף בְּעִירְהוֹן וִיהוֹן מְשַׁמְשִׁין קֳדָמַי לֵיוָאֵי אֲנָא יְיָ :

ואת בהמת הלוים וגו' - לא פדו בהמות הלוים את בכורי בהמה טהורה של ישראל [שהם להקרבה] , אלא את פטרי חמוריהם; ושה אחד של בן לוי פטר כמה פטרי חמורים של ישראל - תדע , שהרי מנה עודפים באדם ולא מנה עודפים בבהמה (ראה בכורות ד , ב). [(תר"ש:) גזירת הכת'הכתוב היא , שלא זכו כהנים בפטרי חמורים של אותו הדור. רבי.]

קח את הלוים - פעם אחרת (ראה לעיל , מא); כאילו אמר: כאשר תקח את הלוים , יהיו העודפים פדויים.

ואת בהמת הלוים תחת בהמתם - של ישראל; אבל לא נתן הקדוש ברוך הוא קפידה למניין הבהמות , אלא בהמה אחת של לוים פוטרת כמה בהמות מבכורות של ישראל (ראה בכורות ד , ב); ונכנסו בהמות הלוים בקדושה , שהלוים פטורים מלפדות בכורי בניהם. וגם לויה שנישאת לישראל ובִכְרה , בנה פטור מחמשה סלעים: לפטר רחם תלה רחמנא (ראה שמ' יג , ב) , ולא שייך באב כלל. אבל בהמה טהורה של כהן ושל לוי שבִּכְּרה , חייבת בבכורה , כדאיתא בפרק קמא דבכורות (ראה משנה בכורות ב , א).

תחת כל בכור בבני ישראל - הנה הבכורים נתקדשו להיותם לַשם מעת שצוה "קדש לי כל בכור... בבני ישראל באדם ובבהמה" (שמ' יג , ב) , והיו בכורים רבים בישראל , ולא נפדו עד הנה , שעדיין לא נאמר למי יהיה הפדיון; כי עתה הוא שנתקדשו הכהנים , ועדיין לא נצטוו במתנות כהונה , והנה הם עומדים בקדושתם סתם. ויתכן שהיתה בהם עבודת הקרבנות , כדברי רבותינו (זבחים קטו , ב). והנראה אלי , כי הבכורים האלה כולם לא נולדו במדבר בשנה אחת , כי לא נתרבו העם שם כל כך; רק כל הבכורים אשר היו בישראל נמנו , כי כולם נתקדשו , כאשר פירשתי שם (שמ' יג , יא) , ועתה החליפם בלויים והוא פדיונם. וצוה שיפדו הנותרים , ונתן הפדיון לאהרן ולבניו כאשר היא מצוה לדורות.
ריכוז קישורים