תנ"ך - שא את ראש מלקוח השבי באדם ובבהמה אתה ואלעזר הכהן וראשי אבות העדה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

שָׂ֗א אֵ֣ת רֹ֤אשׁ מַלְק֙וֹחַ֙ הַשְּׁבִ֔י בָּאָדָ֖ם וּבַבְּהֵמָ֑ה אַתָּה֙ וְאֶלְעָזָ֣ר הַכֹּהֵ֔ן וְרָאשֵׁ֖י אֲב֥וֹת הָעֵדָֽה: (במדבר פרק לא פסוק כו)

טקסט וניקוד:

שָׂא אֵת רֹאשׁ מַלְקוֹחַ הַשְּׁבִי בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה אַתָּה וְאֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וְרָאשֵׁי אֲבוֹת הָעֵדָה: (במדבר פרק לא פסוק כו)

טקסט בלבד:

שא את ראש מלקוח השבי באדם ובבהמה אתה ואלעזר הכהן וראשי אבות העדה: (במדבר פרק לא פסוק כו)

תיקון קוראים:

שא את ראש מלקוח השבי באדם ובבהמה אתה ואלעזר הכהן וראשי אבות העדה: (במדבר פרק לא פסוק כו)
קַבֵּיל יָת חֻשׁבַּן דָּבְרַת שִׁביָא בֶּאֱנָשָׁא וּבִבעִירָא אַתּ וְאֶלעָזָר כָּהֲנָא וְרֵישֵׁי אֲבָהָת כְּנִשׁתָּא :

וראשי - י': במ' לא , כו; יהו' יד , א; יט , נא; כב , ל; עז' ג , יב; נחמ' יב , כד; דה"א כד , ו , לא; כו , כו; דה"ב כג , ב.

[שא את ראש - קח את החשבון.]

שא את ראש - פרשתיו (שמ' ל , יב). מלקוח - הבהמה. השבי - האדם; ותחסר מלת ו"ו , כמו "שמש ירח" (חבקוק ג , יא). וראשי אבות העדה - הם הנשיאים.

שא את ראש מלקוח השבי וגו' - כמו שבמעשר ראשון יקחו הכהנים כמו עשירית חלק הלויים (ראה במ' יח , כו) , כן היה זה הענין בכמו זה היחס בקירוב , כי עשירית חלק אחד מן החמשים הוא חלק אחד מחמש מאות; ולזה לקחו הלויים חלק אחד מן החמשים מחצי המלקוח ואלעזר הכהן לקח חלק אחד מחמש מאות (בנוסחנו: המאות) בו (ראה פס' כח - ל). והנה היה כחלק היורד אל המלחמה כחלק היושב על הכלים (ע"פ ש"א ל , כד) במלקוח ובבזה. ולא חלקו הכל בין כל ישראל , לפי שהוא אפשר שזכות הבאים לצבא - שהיו כלם אנשים כשרים , כמו שהעיד אמרו "ויקחו את כל השלל" וגו' (לעיל , יא; ראה ספ"ב קנז) - היה סבה אל שיהיו נעזרים יותר בשם יתעלה ממה שהיו נעזרים בו אם היו כלם באים לצבא , כי בחטא אחד מהם יכשלו כלם , כמו שזכרנו בפרשת 'קרח' (ראה תועלת ו בקובץ תועלות לרלב"ג , במ' טז , א - יח , לב); ולא היה השלל כלו לאנשי הצבא , לפי שמצד ההשגחה הדבקה לכלל ישראל נעזרו גם כן בזה הפעל; ולזה רצה השם יתעלה שיהיה כחלק היורד אל המלחמה כחלק היושב על הכלים. ואפשר שמזה המקום נתישר דוד לָשׂוּם זה הענין לחֹק , כמו שנזכר בספר שמואל (ש"א ל , כה). (לא - מז) והנה האריך לספר מספר כל זה המלקוח , ושכבר נתנו ממנו החלק הראוי לכהנים וללויים , כמשפט התורה להאריך בכמו אלו הדברים , כמו שבארנו הסבה בפרשת 'נשא' (? ראה פירושו במ' ד , טז). עם שמזה המספר תועלת רב לדעת עוצם ההצלחה בזאת המלחמה , עד שבמתי מעט נצחו עם רב כזה , היו בטירותם ובעריהם (ראה לעיל , י) - עד שכבר היה מספר הטף מהנשים אשר לא ידעו משכב זכר שנים ושלשים אלף - ולא נפקד איש מאנשי הצבא (ראה להלן , מט).
ריכוז קישורים