יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
והרמות
מכס
ליי'
-
גם
זה
המכס
מפני
שהיה
השלל
הזה
מנקמת
יי'
,
בארץ
לא
להם
(ע"פ
בר'
טו
,
יג)
,
אבל
בארץ
סיחון
ועוג
לא
נתנו
לכהנים
וללוים
מהם
כלום
,
אבל
הוזהרו
מהם
,
שנאמר
"וחלק
לא
יהיה
לך
בתוכם"
(במ'
יח
,
כ)
-
אפילו
בבזה.
שא
את
ראש
מלקוח
השבי
וגו'
-
כמו
שבמעשר
ראשון
יקחו
הכהנים
כמו
עשירית
חלק
הלויים
(ראה
במ'
יח
,
כו)
,
כן
היה
זה
הענין
בכמו
זה
היחס
בקירוב
,
כי
עשירית
חלק
אחד
מן
החמשים
הוא
חלק
אחד
מחמש
מאות;
ולזה
לקחו
הלויים
חלק
אחד
מן
החמשים
מחצי
המלקוח
ואלעזר
הכהן
לקח
חלק
אחד
מחמש
מאות
(בנוסחנו:
המאות)
בו
(ראה
פס'
כח
-
ל).
והנה
היה
כחלק
היורד
אל
המלחמה
כחלק
היושב
על
הכלים
(ע"פ
ש"א
ל
,
כד)
במלקוח
ובבזה.
ולא
חלקו
הכל
בין
כל
ישראל
,
לפי
שהוא
אפשר
שזכות
הבאים
לצבא
-
שהיו
כלם
אנשים
כשרים
,
כמו
שהעיד
אמרו
"ויקחו
את
כל
השלל"
וגו'
(לעיל
,
יא;
ראה
ספ"ב
קנז)
-
היה
סבה
אל
שיהיו
נעזרים
יותר
בשם
יתעלה
ממה
שהיו
נעזרים
בו
אם
היו
כלם
באים
לצבא
,
כי
בחטא
אחד
מהם
יכשלו
כלם
,
כמו
שזכרנו
בפרשת
'קרח'
(ראה
תועלת
ו
בקובץ
תועלות
לרלב"ג
,
במ'
טז
,
א
-
יח
,
לב);
ולא
היה
השלל
כלו
לאנשי
הצבא
,
לפי
שמצד
ההשגחה
הדבקה
לכלל
ישראל
נעזרו
גם
כן
בזה
הפעל;
ולזה
רצה
השם
יתעלה
שיהיה
כחלק
היורד
אל
המלחמה
כחלק
היושב
על
הכלים.
ואפשר
שמזה
המקום
נתישר
דוד
לָשׂוּם
זה
הענין
לחֹק
,
כמו
שנזכר
בספר
שמואל
(ש"א
ל
,
כה).
(לא
-
מז)
והנה
האריך
לספר
מספר
כל
זה
המלקוח
,
ושכבר
נתנו
ממנו
החלק
הראוי
לכהנים
וללויים
,
כמשפט
התורה
להאריך
בכמו
אלו
הדברים
,
כמו
שבארנו
הסבה
בפרשת
'נשא'
(?
ראה
פירושו
במ'
ד
,
טז).
עם
שמזה
המספר
תועלת
רב
לדעת
עוצם
ההצלחה
בזאת
המלחמה
,
עד
שבמתי
מעט
נצחו
עם
רב
כזה
,
היו
בטירותם
ובעריהם
(ראה
לעיל
,
י)
-
עד
שכבר
היה
מספר
הטף
מהנשים
אשר
לא
ידעו
משכב
זכר
שנים
ושלשים
אלף
-
ולא
נפקד
איש
מאנשי
הצבא
(ראה
להלן
,
מט).