תנ"ך - והתנחלתם
את־הארץ
בגורל
למשפחתיכם
לרב
תרבו
את־נחלתו
ולמעט
תמעיט
את־נחלתו
אל
אשר־יצא
לו
שמה
הגורל
לו
יהיה
למטות
אבתיכם
תתנחלו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהִתְנַחַלְתֶּם֩
אֶת־הָאָ֨רֶץ
בְּגוֹרָ֜ל
לְמִשְׁפְּחֹֽתֵיכֶ֗ם
לָרַ֞ב
תַּרְבּ֤וּ
אֶת־נַחֲלָתוֹ֙
וְלַמְעַט֙
תַּמְעִ֣יט
אֶת־נַחֲלָת֔וֹ
אֶל֩
אֲשֶׁר־יֵ֨צֵא
ל֥וֹ
שָׁ֛מָּה
הַגּוֹרָ֖ל
ל֣וֹ
יִֽהְיֶ֑ה
לְמַטּ֥וֹת
אֲבֹתֵיכֶ֖ם
תִּתְנֶחָֽלוּ:
(במדבר פרק לג פסוק נד)
וְהִתְנַחַלְתֶּם
אֶת־הָאָרֶץ
בְּגוֹרָל
לְמִשְׁפְּחֹתֵיכֶם
לָרַב
תַּרְבּוּ
אֶת־נַחֲלָתוֹ
וְלַמְעַט
תַּמְעִיט
אֶת־נַחֲלָתוֹ
אֶל
אֲשֶׁר־יֵצֵא
לוֹ
שָׁמָּה
הַגּוֹרָל
לוֹ
יִהְיֶה
לְמַטּוֹת
אֲבֹתֵיכֶם
תִּתְנֶחָלוּ:
(במדבר פרק לג פסוק נד)
והתנחלתם
את־הארץ
בגורל
למשפחתיכם
לרב
תרבו
את־נחלתו
ולמעט
תמעיט
את־נחלתו
אל
אשר־יצא
לו
שמה
הגורל
לו
יהיה
למטות
אבתיכם
תתנחלו:
(במדבר פרק לג פסוק נד)
והתנחלתם
את־הארץ
בגורל
למשפחתיכם
לרב
תרבו
את־נחלתו
ולמעט
תמעיט
את־נחלתו
אל
אשר־יצא
לו
שמה
הגורל
לו
יהיה
למטות
אבתיכם
תתנחלו:
(במדבר פרק לג פסוק נד)
וְתַחסְנוּן
יָת
אַרעָא
בְעַדבָּא
לְזַרעֲיָתְכוֹן
לְסַגִּיאֵי
תַּסגּוֹן
יָת
אַחסָנַתהוֹן
וְלִזעֵירֵי
תַּזעֲרוּן
יָת
אַחסָנַתהוֹן
לִדיִפּוֹק
לֵיהּ
תַּמָן
עַדבָּא
דִּילֵיהּ
יְהֵי
לְשִׁבטֵי
אֲבָהָתְכוֹן
תַּחסְנוּן
:
והתנחלתם
-
ב':
*וי'
כה
,
מו;
במ'
לג
,
נד.
אל
אשר
-
ה':
*שמ'
לב
,
לד;
במ'
לג
,
נד;
יח'
א
,
יב;
מב
,
יד;
רות
א
,
טז.
והתנחלתם
-
ב';
אל
אשר
-
ה'.
אל
אשר
יצא
לו
שמה
-
מקרא
קצר
הוא:
אל
מקום
אשר
יצא
לו
הגורל
,
לו
יהיה.
למטות
אבותיכם
-
לפי
חשבון
יוצאי
מצרים
(ראה
ב"ב
קיז
,
א).
דבר
אחר:
בשנים
עשר
גבולים
למניין
השבטים.
והתנחלתם
-
כמו
"והתאויתם"
(לד
,
י);
והפעול:
הארץ.
וטעם
להזכיר
לרב
תרבו
-
לדבק
אחריו
"ואם
לא
תורישו"
(להלן
,
נה).
והתנחלתם
את
הארץ
בגורל
למשפחותיכם
וגו'
-
כבר
בארנו
בפרשת
'פנחס'
איך
היה
ענין
זה
הגורל
לשבטים
(במ'
כו
,
נה
-
נו)
,
ומשם
יתבאר
מה
שזכר
מזה
בזה
המקום.
ויהיה
הרצון
באמרו
למשפחותיכם
-
למשפחות
הכוללות
,
והם
השבטים.
או
יהיה
הרצון
בו
-
למשפחות
הפרטיות
,
כי
בני
השבט
האחד
היו
חולקים
גם
כן
ביניהם
נחלתם
על
פי
הגורל.
ואחשוב
שכבר
היה
זה
כשיחלקו
תחלה
הנחלה
ביניהם
למשפחות
כוללות
על
פי
הגורל
,
ואחר
יחלקו
המגיע
למשפחה
הכוללת
למשפחות
יותר
מיוחדות
,
עד
שיגיע
הענין
בסוף
אל
היותר
מיוחדות.