תנ"ך - במדבר פרק לה פסוק יז - ואם
באבן
יד
אשר־ימות
בה
הכהו
וימת
רצח
הוא
מות
יומת
הרצח:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאִ֡ם
בְּאֶ֣בֶן
יָד֩
אֲשֶׁר־יָמ֨וּת
בָּ֥הּ
הִכָּ֛הוּ
וַיָּמֹ֖ת
רֹצֵ֣חַֽ
ה֑וּא
מ֥וֹת
יוּמַ֖ת
הָרֹצֵֽחַ:
(במדבר פרק לה פסוק יז)
וְאִם
בְּאֶבֶן
יָד
אֲשֶׁר־יָמוּת
בָּהּ
הִכָּהוּ
וַיָּמֹת
רֹצֵחַ
הוּא
מוֹת
יוּמַת
הָרֹצֵחַ:
(במדבר פרק לה פסוק יז)
ואם
באבן
יד
אשר־ימות
בה
הכהו
וימת
רצח
הוא
מות
יומת
הרצח:
(במדבר פרק לה פסוק יז)
ואם
באבן
יד
אשר־ימות
בה
הכהו
וימת
רצח
הוא
מות
יומת
הרצח:
(במדבר פרק לה פסוק יז)
וְאִם
בְּאַבנָא
דְמִתנַסבָּא
בְיַד
דְּהִיא
כְמִסַת
דִּימוּת
בַּהּ
מְחָהִי
וְקַטלֵיהּ
קָטוֹלָא
הוּא
אִתקְטָלָא
יִתקְטִיל
קָטוֹלָא
:
באבן
-
ג':
שמ'
כא
,
יח;
במ'
לה
,
יז;
ש"ב
יד
,
כו.
באבן
יד
-
שיש
בה
מלא
יד
(ראה
ספ"ב
קס).
אשר
ימות
בה
-
שיש
בה
שיעור
להמית
,
כתרגומו;
לפי
שנאמר
"והכה
איש
את
רעהו
באבן"
(שמ'
כא
,
יח)
,
ולא
נתן
בה
שיעור
,
יכול
כל
שהוא?
לכך
נאמר
כאן:
אשר
ימות
בה
(ראה
ספ"ב
קס).
ואם
באבן
יד
-
התנה
באבן
שיהיה
בה
מלא
יד
,
כי
בזולת
זה
אין
בה
כדי
להמית
(ראה
ספ"ב
קס);
ועם
כל
זה
התנה
אשר
ימות
בה
-
שאם
אין
בה
כדי
להמית
ומת
,
אינו
חייב
מיתה
(ראה
שם).
וראוי
גם
כן
שיתבאר
מזה
,
כי
מתנאי
זה
הענין
הוא
,
שיהיה
המקום
אשר
נתכוון
להכותו
בו
ראוי
שימות
האדם
כשיוכה
בו
בזה
האבן
,
כי
כל
זה
נכלל
באמרו
אשר
ימות
בה
(ראה
שם;
משנה
סנה'
ט
,
ב).