תנ"ך - או
באיבה
הכהו
בידו
וימת
מות־יומת
המכה
רצח
הוא
גאל
הדם
ימית
את־הרצח
בפגעו־בו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
א֣וֹ
בְאֵיבָ֞ה
הִכָּ֤הוּ
בְיָדוֹ֙
וַיָּמֹ֔ת
מֽוֹת־יוּמַ֥ת
הַמַּכֶּ֖ה
רֹצֵ֣חַֽ
ה֑וּא
גֹּאֵ֣ל
הַדָּ֗ם
יָמִ֛ית
אֶת־הָרֹצֵ֖חַ
בְּפִגְעוֹ־בֽוֹ:
(במדבר פרק לה פסוק כא)
אוֹ
בְאֵיבָה
הִכָּהוּ
בְיָדוֹ
וַיָּמֹת
מוֹת־יוּמַת
הַמַּכֶּה
רֹצֵחַ
הוּא
גֹּאֵל
הַדָּם
יָמִית
אֶת־הָרֹצֵחַ
בְּפִגְעוֹ־בוֹ:
(במדבר פרק לה פסוק כא)
או
באיבה
הכהו
בידו
וימת
מות־יומת
המכה
רצח
הוא
גאל
הדם
ימית
את־הרצח
בפגעו־בו:
(במדבר פרק לה פסוק כא)
או
באיבה
הכהו
בידו
וימת
מות־יומת
המכה
רצח
הוא
גאל
הדם
ימית
את־הרצח
בפגעו־בו:
(במדבר פרק לה פסוק כא)
אוֹ
בִדבָבוּ
מְחָהִי
בִידֵיהּ
וְקַטלֵיהּ
אִתקְטָלָא
יִתקְטִיל
מָחיָא
קָטוֹלָא
הוּא
גָּאֵיל
דְּמָא
יִקטוֹל
יָת
קָטוֹלָא
כַּד
אִתחַיַיב
לֵיהּ
:
ימית
-
ח':
ראה
לעיל
,
יט.
בפגעו
-
ב':
במ'
לה
,
יט
,
כא.
ואם
בשנאה
יהדפנו
-
מגיד
שאע"פ
שלא
הכהו
,
אבל
דחפהו
מראש
הגג
בדרך
שהיה
בנפילתו
מהמקום
ההוא
על
המקום
שיפול
בו
כדי
להמית
,
או
השליך
עליו
אי
זה
דבר
בכוונה
להכותו
ולהמיתו
ומת
,
והיה
בו
כדי
להמית
-
אע"פ
שאין
הרוצח
מחזיק
בידו
מה
שהוכה
בו
-
הנה
הוא
חייב
מיתה
(ראה
ספ"ב
קס;
ספ"ז
לה
,
כ
,
כב)
,
ומצוה
ביד
גואל
הדם
להמיתו
אחר
עמדוֹ
לפני
העדה
למשפט
(ראה
לעיל
,
יב;
ספ"ב
קס).
וראוי
שיתבאר
מזה
,
שאם
כפתוֹ
לפני
ארי
או
סבב
מיתתו
בזה
האופן
-
שאינו
חייב
מיתה
בידי
אדם;
כי
כל
המְשלים
שזכרה
התורה
בזה
המקום
,
כלם
מסכימים
שההמתה
היא
בעצמוּת
מהרוצח
(ראה
סנה'
עו
,
ב
-
עז
,
א;
ספ"ב
קס).