תנ"ך - ולא־תקחו כפר לנוס אל־עיר מקלטו לשוב לשבת בארץ עד־מות הכהן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְלֹא־תִקְח֣וּ כֹ֔פֶר לָנ֖וּס אֶל־עִ֣יר מִקְלָט֑וֹ לָשׁוּב֙ לָשֶׁ֣בֶת בָּאָ֔רֶץ עַד־מ֖וֹת הַכֹּהֵֽן: (במדבר פרק לה פסוק לב)

טקסט וניקוד:

וְלֹא־תִקְחוּ כֹפֶר לָנוּס אֶל־עִיר מִקְלָטוֹ לָשׁוּב לָשֶׁבֶת בָּאָרֶץ עַד־מוֹת הַכֹּהֵן: (במדבר פרק לה פסוק לב)

טקסט בלבד:

ולא־תקחו כפר לנוס אל־עיר מקלטו לשוב לשבת בארץ עד־מות הכהן: (במדבר פרק לה פסוק לב)

תיקון קוראים:

ולא־תקחו כפר לנוס אל־עיר מקלטו לשוב לשבת בארץ עד־מות הכהן: (במדבר פרק לה פסוק לב)
וְלָא תְקַבְּלוּן מָמוֹן לְמִערַק לְקִריַת שֵׁיזָבוּתֵיהּ לִמתָב לְמִתַּב בְּאַרעָא עַד דִּימוּת כָּהֲנָא :

ולא תקחו כופר לנוס אל עיר מקלטו - למי שנס אל עיר מקלטו , שהרג בשוגג , אינו פטור מגלות בממון , ליתן כופר לשוב לשבת בארץ בטרם ימות הכהן. לנוס - כמו 'לנָס' , [שם דבר]; כמו "שובי מלחמה" (מי' ב , ח) - ששבו מן המלחמה , [וכן "נוגי ממועד" (צפ' ג , יח) , ] "כי מולים היו" (יהו' ה , ה); כאשר תאמר 'שוב' על מי ששב כבר ו'מול' על מי שמל כבר , כן תאמר 'לנוס' על מי שנס; וקורהו 'נוס' - מוברח. [(תר"ש:) ותרגום: "לדערק" (ראה ת"א). רבי.] ואם תאמר: לנוס - לברוח , ותפרשהו: ולא תקחו כופר למי שיש לו לברוח , לפוטרו מן הגלות - לא ידעתי היאך יאמר לשוב לשבת: הרי עדיין לא נָס , ומהיכן ישוב?!

עד מות הכהן - הגדול; לפי פשוטו: כל ימי השופט הגדול; דוגמת "אסיריו לא פתח ביתה" (יש' יד , יז).

ולא תקחו כופר לנוס - על מי שהוציאו בית דין לדונו , וראו שיש עליו לנוס; ורוצה לתת כופר שלא ינוס , אלא ישב בעירו לשבת בארץ. לשוב לשבת בארץ - שאם מת הרוצח בעיר מקלטו , ואחר כך מת כהן גדול , לוקחין עצמותיו וקוברין אותו בקברי אבותיו; דזוהי 'ישיבה' שהיא בארץ (ראה מכות יא , ב).

ולא תקחו כפר לנוס אל עיר מקלטו - הנכון בכתוב הזה , כי בתחלה הזהירנו מן המזיד: ולא תקחו כפר , פדיון ממון , לנפש רוצח אשר הוא רשע למות - כי על כל פנים יומת , לא ינצל בשום ענין מן המיתה , לא בגלות ולא במכות ולא בעונשין אחרים. ואחר כן אמר: ולא תקחו כפר שינוס וישוב בארץ עד מות הכהן - ויחזור אל מחויבי הגלות אשר הזכיר (לעיל , כח) , שבהם עיקר הפרשה; כאלו אמר: וכן לא תקחו כפר מן רוצח , שינוס וישוב לשבת בארץ קֹדם שימות הכהן. ולא היה הצורך לומר שלא נקח כופר שלא ינוס שם כלל , כי כל הורג נפש בשוגג - מִתחִלה יפחד מגואל הדם שלא ימיתהו בחם לבבו (ראה דב' יט , ו) , או שיחשוד אותו במזיד , ולא ידבר בכופר שלא ינוס שם. אבל אחרי נוסו , ידבר בכופר שישוב לארצו ולא יתעכב שם כל ימי הכהן; כי אחרי שיברח ויעמד לפני העדה למשפט ופטרו אותו , לא יפחד , ואז ירצה לשוב אל ביתו קֹדם הזמן; ועל כן הזהירנו הכתוב מזה. או יחסר ו"ו מן לשוב , ויהיה טעמו: 'או לשוב'; והראשון נכון בעיני.

ולא תקחו כופר לנפש רוצח וגו' - אע"פ שאמר במי שחייב מיתה בידי שמים "אם כופר יושת עליו" (שמ' כא , ל; ראה פירושו שם , כט) , ללמד שנותן כופר ומתכפר לו - ביאר בזה המקום שמי שהוא רשע למות לא יוקח ממנו כופר (ראה ספ"ב קסא) , והוזהרנו שלא נקחהו ממנו. ומזה המקום יש ללמוד , שאם אינו חייב מיתה בידי אדם , נותן כופר ומתכפר לו (ראה מכיל' משפטים נזיקין י); כאלו תאמר: אם כפתוֹ לפני ארי או שסה בו את הכלב (ראה סנה' עו , ב - עז , א; ספ"ב קס). והוא שלא יהיה חייב גלות בעיר מקלט , כי אז גם כן הוזהרנו שלא לקחת כופר לפטרו מהגלות , והוא אמרו ולא תקחו כפר לנוס אל עיר מקלטו וגו' (ראה כתובות לז , ב).
ריכוז קישורים