תנ"ך - במדבר פרק ד פסוק י - ונתנו אתה ואת־כל־כליה אל־מכסה עור תחש ונתנו על־המוט:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְנָתְנ֤וּ אֹתָהּ֙ וְאֶת־כָּל־כֵּלֶ֔יהָ אֶל־מִכְסֵ֖ה ע֣וֹר תָּ֑חַשׁ וְנָתְנ֖וּ עַל־הַמּֽוֹט: (במדבר פרק ד פסוק י)

טקסט וניקוד:

וְנָתְנוּ אֹתָהּ וְאֶת־כָּל־כֵּלֶיהָ אֶל־מִכְסֵה עוֹר תָּחַשׁ וְנָתְנוּ עַל־הַמּוֹט: (במדבר פרק ד פסוק י)

טקסט בלבד:

ונתנו אתה ואת־כל־כליה אל־מכסה עור תחש ונתנו על־המוט: (במדבר פרק ד פסוק י)

תיקון קוראים:

ונתנו אתה ואת־כל־כליה אל־מכסה עור תחש ונתנו על־המוט: (במדבר פרק ד פסוק י)
וְיִתְּנוּן יָתַהּ וְיָת כָּל מָנַהָא לְחוּפָאָה דִּמשַׁך סָסְגוֹנָא וְיִתְּנוּן עַל אֲרִיחָא :

אל מכסה עור תחש - כמין מרצוף (ראה משנה כלים כ , א).

ונתנו על המוט - טועה היה בזה רבי יוסף קרא , מדלא כתיב כדכתיב "במוט בשנים" (במ' יג , כג) , והיה רוצה לומר שכל המוט היה תחת הכלים , מדכתיב על. השיבותי , כי המוטות היו בצדי הכלים כדרך כל משא , שנותנין המוטות בטבעות שבצידי הכלים , כדכתיב בפרשת המשכן (שמ' כה , יד , כז; כז , ז; ל , ד); אבל לשון ונתנו ראוי לומר: על המוט , ואצל לשון משא יאמר: 'במוט' , כדכתיב "וישאוהו במוט" (במ' יג , כג); "ונשא בם את השולחן" (שמ' כה , כח); וכתוב "בכתף יסבלוהו" (לפנינו: על כתף; יש' מו , ז); "אין לכם משא" אלא "בכתף" (דה"ב לה , ג) , כלומר: בדבר זה נושאין את זה.

ונתנו על המוט - כי אין לה בדים; והוא כמו "וישאוהו במוט בשנים" (במ' יג , כג).

והנה למעלת הדברים שהיו ממשמרת בני קהת , היו מכסים אותם אהרן ובניו תחלה , קודם שיגעו בהם בני קהת , כדי שלא יגעו אל הקדש זולתי הכהנים , שהיו מיוחדים לעבודות הנכבדות.