תנ"ך - ועשה
הכהן
אחד
לחטאת
ואחד
לעלה
וכפר
עליו
מאשר
חטא
על־הנפש
וקדש
את־ראשו
ביום
ההוא:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְעָשָׂ֣ה
הַכֹּהֵ֗ן
אֶחָ֤ד
לְחַטָּאת֙
וְאֶחָ֣ד
לְעֹלָ֔ה
וְכִפֶּ֣ר
עָלָ֔יו
מֵאֲשֶׁ֥ר
חָטָ֖א
עַל־הַנָּ֑פֶשׁ
וְקִדַּ֥שׁ
אֶת־רֹאשׁ֖וֹ
בַּיּ֥וֹם
הַהֽוּא:
(במדבר פרק ו פסוק יא)
וְעָשָׂה
הַכֹּהֵן
אֶחָד
לְחַטָּאת
וְאֶחָד
לְעֹלָה
וְכִפֶּר
עָלָיו
מֵאֲשֶׁר
חָטָא
עַל־הַנָּפֶשׁ
וְקִדַּשׁ
אֶת־רֹאשׁוֹ
בַּיּוֹם
הַהוּא:
(במדבר פרק ו פסוק יא)
ועשה
הכהן
אחד
לחטאת
ואחד
לעלה
וכפר
עליו
מאשר
חטא
על־הנפש
וקדש
את־ראשו
ביום
ההוא:
(במדבר פרק ו פסוק יא)
ועשה
הכהן
אחד
לחטאת
ואחד
לעלה
וכפר
עליו
מאשר
חטא
על־הנפש
וקדש
את־ראשו
ביום
ההוא:
(במדבר פרק ו פסוק יא)
וְיַעֲבֵיד
כָּהֲנָא
חַד
לְחַטָתָא
וְחַד
לַעֲלָתָא
וִיכַפַּר
עֲלוֹהִי
מִדְּחָב
עַל
מִיתָא
וִיקַדֵּישׁ
יָת
רֵישֵׁיהּ
בְּיוֹמָא
הַהוּא
:
מאשר
חטא
על
הנפש
-
שלא
נזהר
מטומאת
מת
(ראה
ספ"ב
ל).
רבי
אלעזר
הקפר
אומר
(ראה
שם):
שציער
עצמו
מן
היין.
וקדש
את
ראשו
-
לחזור
ולהתחיל
מניין
נזירותו
(ראה
שם).
אחד
לחטאת
ואחד
לעולה
-
והסוד
הוא
שאמרו
חכמינו
ז"ל
(ראה
משנה
אבות
ד
,
ב):
ושכר
עבירה
עבירה.
על
הנפש
-
הוא
"על
נפש
מת"
(לעיל
,
ו);
כמו
"ושרט
לנפש"
(וי'
יט
,
כח).
ואילו
היה
שחטא
על
נפשו
(ראה
רש"י
ותענית
יא
,
א)
,
לא
היה
השם
מצוה
אותו
שיחזור
לחטוא.
אשר
חטא
על
הנפש
-
לפי
פשוטו
-
אינו
לשון
חטא
,
אלא
לשון
'פליר'
בלעז
,
כמו
"קולע...
אל
השערה
ולא
יחטיא"
(שו'
כ
,
טז).
ורבותינו
אמרו
(ראה
ספ"ב
ל)
שחטא
,
על
שציער
עצמו
מן
היין.
ועשה
הכהן
אחד
לחטאת
ואחד
לעולה
-
למדנו
מזה
,
שהחטאת
קודם
לעולה;
וכבר
בארנו
סבת
זה
בפרשת
'ויקרא'
(וי'
ה
,
ח).
וכפר
עליו
מאשר
חטא
על
הנפש
-
רוצה
לומר
,
שנטמא
למת
(ראה
ספ"ב
ל).