תנ"ך - וגלח
הנזיר
פתח
אהל
מועד
את־ראש
נזרו
ולקח
את־שער
ראש
נזרו
ונתן
על־האש
אשר־תחת
זבח
השלמים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְגִלַּ֣ח
הַנָּזִ֗יר
פֶּ֛תַח
אֹ֥הֶל
מוֹעֵ֖ד
אֶת־רֹ֣אשׁ
נִזְר֑וֹ
וְלָקַ֗ח
אֶת־שְׂעַר֙
רֹ֣אשׁ
נִזְר֔וֹ
וְנָתַן֙
עַל־הָאֵ֔שׁ
אֲשֶׁר־תַּ֖חַת
זֶ֥בַח
הַשְּׁלָמִֽים:
(במדבר פרק ו פסוק יח)
וְגִלַּח
הַנָּזִיר
פֶּתַח
אֹהֶל
מוֹעֵד
אֶת־רֹאשׁ
נִזְרוֹ
וְלָקַח
אֶת־שְׂעַר
רֹאשׁ
נִזְרוֹ
וְנָתַן
עַל־הָאֵשׁ
אֲשֶׁר־תַּחַת
זֶבַח
הַשְּׁלָמִים:
(במדבר פרק ו פסוק יח)
וגלח
הנזיר
פתח
אהל
מועד
את־ראש
נזרו
ולקח
את־שער
ראש
נזרו
ונתן
על־האש
אשר־תחת
זבח
השלמים:
(במדבר פרק ו פסוק יח)
וגלח
הנזיר
פתח
אהל
מועד
את־ראש
נזרו
ולקח
את־שער
ראש
נזרו
ונתן
על־האש
אשר־תחת
זבח
השלמים:
(במדבר פרק ו פסוק יח)
וִיגַלַח
נְזִירָא
בִּתרַע
מַשׁכַּן
זִמנָא
יָת
רֵישׁ
נִזרֵיהּ
וְיִסַב
יָת
סְעַר
רֵישׁ
נִזרֵיהּ
וְיִתֵּין
עַל
אִישָׁתָא
דִּתחוֹת
דּוּדָא
דְּנִכסַת
קֻדשַׁיָא
:
וגלח
הנזיר
פתח
אהל
מועד
-
יכול
יגלח
בעזרה
,
הרי
זה
דרך
ביזיון!?
אלא
וגלח
הנזיר
-
לאחר
שחיטת
השלמים
,
שכתוב
בהם
"ושחטו
פתח
אהל
מועד"
(וי'
ג
,
ב
וראה
ספ"ב
לה).
אשר
תחת
זבח
השלמים
-
תחת
הדוד
שהוא
מבשלן
בו;
לפי
ששלמי
נזיר
היו
מתבשלין
בעזרה
,
שצריך
ליטול
הזרוע
לאחר
שנתבשל
[ולהניף
לפני
יי'].
שער
-
על
שני
משקלים
(ראה
יש'
ז
,
כ).
וגלח
הנזיר
פתח
אהל
מועד
את
ראש
נזרו
-
אי
אפשר
לומר
שיגלח
הנזיר
בפתח
אהל
מועד
ראש
נזרו
,
שנאמר:
ולקח
את
שער
ראש
נזרו
ונתן
על
האש
אשר
תחת
זבח
השלמים
-
וזה
מורה
שאצל
מקום
האש
שתחת
זבח
השלמים
יהיה
התגלחת
,
והוא
מבואר
שאין
הבעלים
מבשלים
השלמים
במקדש.
ועוד
,
שזה
יהיה
בזיון
לאהל
מועד
שיגלח
הנזיר
את
ראשו
שם;
וכבר
דקדקה
התורה
שלא
לעלות
במעלות
על
המזבח
(ראה
שמ'
כ
,
כג)
,
וכל
שכן
שראוי
להשמר
שם
מהתגלחת
(ראה
ספ"ב
לה).