תנ"ך - והניף
אותם
הכהן
׀
תנופה
לפני
ה'
קדש
הוא
לכהן
על
חזה
התנופה
ועל
שוק
התרומה
ואחר
ישתה
הנזיר
יין:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהֵנִיף֩
אוֹתָ֨ם
הַכֹּהֵ֥ן
׀
תְּנוּפָה֘
לִפְנֵ֣י
יְהוָה֒
קֹ֤דֶשׁ
הוּא֙
לַכֹּהֵ֔ן
עַ֚ל
חֲזֵ֣ה
הַתְּנוּפָ֔ה
וְעַ֖ל
שׁ֣וֹק
הַתְּרוּמָ֑ה
וְאַחַ֛ר
יִשְׁתֶּ֥ה
הַנָּזִ֖יר
יָֽיִן:
(במדבר פרק ו פסוק כ)
וְהֵנִיף
אוֹתָם
הַכֹּהֵן
׀
תְּנוּפָה
לִפְנֵי
יְהוָה
קֹדֶשׁ
הוּא
לַכֹּהֵן
עַל
חֲזֵה
הַתְּנוּפָה
וְעַל
שׁוֹק
הַתְּרוּמָה
וְאַחַר
יִשְׁתֶּה
הַנָּזִיר
יָיִן:
(במדבר פרק ו פסוק כ)
והניף
אותם
הכהן
׀
תנופה
לפני
ה'
קדש
הוא
לכהן
על
חזה
התנופה
ועל
שוק
התרומה
ואחר
ישתה
הנזיר
יין:
(במדבר פרק ו פסוק כ)
והניף
אותם
הכהן
׀
תנופה
לפני
יהוה
קדש
הוא
לכהן
על
חזה
התנופה
ועל
שוק
התרומה
ואחר
ישתה
הנזיר
יין:
(במדבר פרק ו פסוק כ)
וִירִים
יָתְהוֹן
כָּהֲנָא
אֲרָמָא
קֳדָם
יְיָ
קֻדשָׁא
הוּא
לְכָהֲנָא
עַל
חַדיָא
דַאֲרָמוּתָא
וְעַל
שָׁקָא
דְאַפרָשׁוּתָא
וּבָתַר
כֵּין
יִשׁתֵּי
נְזִירָא
חַמרָא
:
אותם
-
ל"ט
מלא
בתורה:
ראה
במ'
ד
,
יב.
אותם
-
י"א
מלא
בסיפרא:
ראה
במ'
ד
,
יב.
קודש
הוא
לכהן
-
החלה
והרקיק
והזרוע
תרומה
הן
לכהן.
על
חזה
התנופה
-
מלבד
חזה
ושוק
הראויין
לו
מכל
שלמים
,
מוסף
על
שלמי
נזיר
הזרוע
הזה;
ולפי
שהיו
שלמי
נזיר
בכלל
ויצאו
לידון
בדבר
החדש
להפרשת
זרוע
,
הוצרך
להחזירן
לכללן
לידון
אף
בחזה
ושוק
(ראה
ספ"ב
לז).
בשלה
-
והיא
בשלה.
התגלחו
את
נזרו
-
הנה
אות
,
כי
הוא
שב
על
את:
קדש
הוא
-
שב
אל
הזרוע
,
כי
הוא
עיקר.
או
ישוב
הוא
על
המונף
כלו.
והניף
אותם
הכהן
תנופה
לפני
יי'
-
כבר
התבאר
במה
שקדם
בספר
ויקרא
(ראה
פירושו
וי'
ז
,
ל)
,
שהתנופה
היא
כשיהיה
מוליך
ומביא
,
מעלה
ומוריד
,
ושם
התבארה
הסבה
בזה.
ואחר
ישתה
הנזיר
יין
-
למדנו
מזה
,
שקודם
זה
הוא
אסור
בשתיית
היין
,
כי
כל
אלו
הדברים
יש
להם
מָבֹא
ברפואתו
על
תגבורת
יצרו
,
כמו
שביארנו
(לעיל
,
ב)
,
ולא
ישוב
לשתיית
היין
כי
אם
אחר
השלם
אלו
הדברים
(ראה
ספ"ב
כד).