תנ"ך - ישא ה' ׀ פניו אליך וישם לך שלום: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יִשָּׂ֨א יְהוָ֤ה ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם: ס (במדבר פרק ו פסוק כו)

טקסט וניקוד:

יִשָּׂא יְהוָה ׀ פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם: ס (במדבר פרק ו פסוק כו)

טקסט בלבד:

ישא ה' ׀ פניו אליך וישם לך שלום: ס (במדבר פרק ו פסוק כו)

תיקון קוראים:

ישא יהוה ׀ פניו אליך וישם לך שלום: ס (במדבר פרק ו פסוק כו)
יְקַבֵּל יְיָ שְׁכִינְתֵיהּ לְוָתָךְ וִישַׁוֵּי לָךְ שְׁלָם :

ישא - ד' ראשי פסוקים: במ' ו , כו; דב' כח , מט; יש' ג , ז; תה' כד , ה. ישא - ל"ז: בר' לב , כא; מ , יג , יט; שמ' כ , ז; כג , כא; וי' יט , ח; כ , יז; במ' ו , כו; ט , יג; יא , יב; דב' א , לא; ה , יא; י , יז; כח , מט , נ; לג , ג; יהו' כד , יט; ש"ב יד , יד; יש' ב , ד; ג , ז; ח , ד; י , כד; מ , יא; מב , ב; נז , יג; יח' יב , יב; יח , כ (פעמיים); מי' ב , ד; חב' א , ג; חגי ב , יב; זכ' ו , יג; תה' כד , ה; מש' ו , לה; איוב ז , יג; איכה ג , כז; קה' ה , יד. וישם - ו' (רפין): במ' ו , כו; צפ' ב , יג; תה' פה , יד; איוב כד , כה; *דנ' יא , יז , יח (קרי).

וישם - ו'.

ישא יי' פניו - יכבוש כעסו (ראה ספ"ב מב). [ישא יי' פניו - קודם גזר דין , אבל משנחתם - "לא ישא פנים" (דב' י , יז; ראה ספ"ב מב)].

ישא יי' פניו אליך - כדכתיב "ופניתי אליכם" (וי' כו , ט) , שלא יסתיר פניו מכם. ומה שכתוב "אשר לא ישא פנים" (דב' י , יז; ראה ר"ה יז , ב) - הקדוש ברוך הוא לא ישא פני איש (ע"פ איוב לב , כא) לנקותו מכל פשעיו , אבל הוא ישא פנים שלו אל אהובו שיפנה אליו לחננו , כדכתיב "ופניתי אליכם והרביתי אתכם" וגו' (וי' כו , ט).

ישא יי' פניו אליך - הפך "אעלים עיני מכם" (יש' א , טו). והטעם כאשר פרשתי , כי בכל מקום שתפנה , יהיו פניו נשואות אליך. וישם לך שלום - כטעם "לא יגע בך רע" (איוב ה , יט) - לא מאבן ולא מחיה רעה ולא מאויב.

ישא יי' פניו אליך - כלומר: בנשיאת פנים יתן לך , כמו לשון "משאות מאת פניו אליהם" (בר' מג , לד) - שזהו דרך כבוד. וישם לך שלום - שלא יתגרה בך יצר הרע ושטן ואומות העולם , ושום פגע , ושום מיני מזיקים.

וטעם יברכך , וישמרך , על דרך האמת - כי ה'ברכה' מלמעלה , וה'שמירה' - שתשמור אותה; כטעם "זכור" (שמ' כ , ז) ו"שמור" (דב' ה , יא); ועוד: יאר השם הגדול את פניו המביטים בך. וכך אמרו בסיפרי (ספ"ב מא): רבי נתן אומר: זה מאור שכינה. ויחונך - שתשא חן בעיניו; כענין שאמרו (ראה ב"ר ט , ד): עולמי , עולמי , הלואי תהא מעלה חן לפני בכל שעה. ועוד: ישא השם פניו - אל השמים ממעל , וישם לך שלום הכל בביתך. וכך אמרו בסיפרי (ספ"ב מב): רבי נתן אומר: זה שלום מלכות בית דוד. ושמו את שמי הגדול על בני ישראל ואני אברכם - כי אני המדבר הנני (ע"פ יש' נב , ו) , ושלום.

ישא יי' פניו אליך וישם לך שלום - רוצה לומר , כי כשתהיה במקומות הסכנה והטעות בעיון , הנה יגיע מחסד השם יתעלה שיביא אליך השפע האלהי באמצעות פניו , והם המלאכים , וישם לך שלום - בדעות; וכן גם כן ישים לך שלום בעניינים הגופיים , מצד דבקות ההשגחה האלהית בך.
ריכוז קישורים