תנ"ך - כל
ימי
נזרו
מכל
אשר
יעשה
מגפן
היין
מחרצנים
ועד־זג
לא
יאכל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כֹּ֖ל
יְמֵ֣י
נִזְר֑וֹ
מִכֹּל֩
אֲשֶׁ֨ר
יֵעָשֶׂ֜ה
מִגֶּ֣פֶן
הַיַּ֗יִן
מֵחַרְצַנִּ֛ים
וְעַד־זָ֖ג
לֹ֥א
יֹאכֵֽל:
(במדבר פרק ו פסוק ד)
כֹּל
יְמֵי
נִזְרוֹ
מִכֹּל
אֲשֶׁר
יֵעָשֶׂה
מִגֶּפֶן
הַיַּיִן
מֵחַרְצַנִּים
וְעַד־זָג
לֹא
יֹאכֵל:
(במדבר פרק ו פסוק ד)
כל
ימי
נזרו
מכל
אשר
יעשה
מגפן
היין
מחרצנים
ועד־זג
לא
יאכל:
(במדבר פרק ו פסוק ד)
כל
ימי
נזרו
מכל
אשר
יעשה
מגפן
היין
מחרצנים
ועד־זג
לא
יאכל:
(במדבר פרק ו פסוק ד)
כֹּל
יוֹמֵי
נִזרֵיהּ
מִכֹּל
דְּיִתעֲבֵיד
מִגּוּפנָא
דְחַמרָא
מִפֻּרצְנִין
וְעַד
עִצוּרִין
לָא
יֵיכוֹל
:
יעשה
-
ל"ו:
ראה
במ'
ד
,
כו.
יאכל
-
י"ג:
ראה
לעיל
,
ג.
חרצנים
-
הן
גרעינין.
זג
-
הן
הקליפות
שמבחוץ
,
שהחרצנים
בתוכן
כעינבל
בזוֹג
(ראה
ספ"ב
כד).
מחרצנים
-
אין
לו
רע
,
וכן
זג.
והמפרשים
אמרו
(ראה
נזיר
לד
,
ב):
חרצנים
-
חיצונים
,
וזג
-
פנימיים.
ואחרים
(ראה
שם)
הפכו
הפירוש.
ויהיה
פירוש
מחרצנים
דבק
עם
מכל
אשר
יעשה:
כל
מה
שיעשה
מאלה
שניהם.
כל
ימי
נזרו
-
הם
הימים
שנדר
שינהג
בהם
בנזיר
,
ואפילו
הם
אלף
יום
או
יותר;
אלא
שאי
אפשר
שיהיו
פחותים
משלשים
יום
,
כמו
שיתבאר
בזאת
הפרשה
(ראה
פירושו
להלן
,
ה).
והוזהר
עוד
,
שלא
יאכל
גם
החרצנים
או
הזגים
מהענבים
,
שנאמר
מחרצנים
ועד
זג
לא
יאכל.
והנה
החרצנים
הם
הגרעינים
אשר
בתוך
גרגיר
הענבים
,
והזג
הוא
הקלִפה
אשר
מחוץ
(ראה
ספ"ב
כד).
וזה
כלו
-
להבדילו
מגפן
היין
תכלית
ההבדל.
והנה
אמר:
כל
ימי
נזרו
מכל
אשר
יעשה
מגפן
היין
-
רוצה
לומר:
כל
הימים
שהוא
נפרש
מכל
אשר
יעשה
מגפן
היין
,
לפי
מה
שקדם
(ראה
לעיל
,
ג)
,
הוא
מוזהר
שלא
יאכל
גם
הפסולת
,
כמו
החרצנים
והזגים.