תנ"ך - והאיש אשר־הוא טהור ובדרך לא־היה וחדל לעשות הפסח ונכרתה הנפש ההוא מעמיה כי׀ קרבן ה' לא הקריב במעדו חטאו ישא האיש ההוא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָאִישׁ֩ אֲשֶׁר־ה֨וּא טָה֜וֹר וּבְדֶ֣רֶךְ לֹא־הָיָ֗ה וְחָדַל֙ לַעֲשׂ֣וֹת הַפֶּ֔סַח וְנִכְרְתָ֛ה הַנֶּ֥פֶשׁ הַהִ֖וא מֵעַמֶּ֑יהָ כִּ֣י׀ קָרְבַּ֣ן יְהוָ֗ה לֹ֤א הִקְרִיב֙ בְּמֹ֣עֲד֔וֹ חֶטְא֥וֹ יִשָּׂ֖א הָאִ֥ישׁ הַהֽוּא: (במדבר פרק ט פסוק יג)

טקסט וניקוד:

וְהָאִישׁ אֲשֶׁר־הוּא טָהוֹר וּבְדֶרֶךְ לֹא־הָיָה וְחָדַל לַעֲשׂוֹת הַפֶּסַח וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעַמֶּיהָ כִּי׀ קָרְבַּן יְהוָה לֹא הִקְרִיב בְּמֹעֲדוֹ חֶטְאוֹ יִשָּׂא הָאִישׁ הַהוּא: (במדבר פרק ט פסוק יג)

טקסט בלבד:

והאיש אשר־הוא טהור ובדרך לא־היה וחדל לעשות הפסח ונכרתה הנפש ההוא מעמיה כי׀ קרבן ה' לא הקריב במעדו חטאו ישא האיש ההוא: (במדבר פרק ט פסוק יג)

תיקון קוראים:

והאיש אשר־הוא טהור ובדרך לא־היה וחדל לעשות הפסח ונכרתה הנפש ההוא מעמיה כי׀ קרבן יהוה לא הקריב במעדו חטאו ישא האיש ההוא: (במדבר פרק ט פסוק יג)
וְגֻברָא דְהוּא דְכֵי וּבאוֹרַח לָא הֲוָה וְיִתמְנַע מִלְמֶעֱבַד פִּסחָא וְיִשׁתֵּיצֵי אֱנָשָׁא הַהוּא מֵעַמֵיהּ אֲרֵי קֻרבָּנָא דַייָ לָא קָרֵיב בְּזִמנֵיהּ חוֹבֵיהּ יְקַבֵּיל גֻּברָא הַהוּא :

וקרבנו - ה"י ראשי פסוקים נסב ו"ו מיחדין: ראה במ' ג , לד. ובדרך - ד': במ' ט , יג; מ"א כב , נג (פעמיים); תה' א , א. (ואחד: ובַדרך - יר' ו , כה). וחדל - ב': במ' ט , יג; תה' מט , ט. ישא - ל"ז: ראה במ' ו , כו.

ובדרך - ד'; וחדל - ב' ויקר פדיון נפשם.

ובדרך לא היה - או בדרך; וכן "ומכה אביו ואמו" (שמ' כא , טו). חטאו ישא - הוא בעצמו.

והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה - רוצה לומר: בפסח ראשון. וחדל לעשות הפסח - רוצה לומר: במוחלט , שלא עשה לא פסח ראשון ולא פסח שני - הנה הוא ב'כרת' , אם עשה זה במזיד באי זה שיהיה מהם , שהרי חדל לעשות הפסח; אבל אם לא היה מזיד באחד מהן - פטור מן הכרת. ואולם בטמא או שהיה בדרך רחוקה בפסח ראשון , לא נזכר כרת אפילו הזיד בשני , וזה מבואר מלשון התורה (ראה לעיל , י - יב; משנה פסחים ט , א). כי קרבן יי' לא הקריב במועדו - לפי שזה נאמר גם כן בפסח שני , כמו שזכרנו (לעיל , יג) , למדנו שפסח שני דוחה שבת , כמו שנאמר בו: במועדו (ראה פסחים צה , ב).
ריכוז קישורים