תנ"ך - וביום הקים את־המשכן כסה הענן את־המשכן לאהל העדת ובערב יהיה על־המשכן כמראה־אש עד־בקר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבְיוֹם֙ הָקִ֣ים אֶת־הַמִּשְׁכָּ֔ן כִּסָּ֤ה הֶֽעָנָן֙ אֶת־הַמִּשְׁכָּ֔ן לְאֹ֖הֶל הָעֵדֻ֑ת וּבָעֶ֜רֶב יִהְיֶ֧ה עַֽל־הַמִּשְׁכָּ֛ן כְּמַרְאֵה־אֵ֖שׁ עַד־בֹּֽקֶר: (במדבר פרק ט פסוק טו)

טקסט וניקוד:

וּבְיוֹם הָקִים אֶת־הַמִּשְׁכָּן כִּסָּה הֶעָנָן אֶת־הַמִּשְׁכָּן לְאֹהֶל הָעֵדֻת וּבָעֶרֶב יִהְיֶה עַל־הַמִּשְׁכָּן כְּמַרְאֵה־אֵשׁ עַד־בֹּקֶר: (במדבר פרק ט פסוק טו)

טקסט בלבד:

וביום הקים את־המשכן כסה הענן את־המשכן לאהל העדת ובערב יהיה על־המשכן כמראה־אש עד־בקר: (במדבר פרק ט פסוק טו)

תיקון קוראים:

וביום הקים את־המשכן כסה הענן את־המשכן לאהל העדת ובערב יהיה על־המשכן כמראה־אש עד־בקר: (במדבר פרק ט פסוק טו)
וּביוֹמָא דְּאִתָּקַם מַשׁכְּנָא חֲפָא עֲנָנָא יָת מַשׁכְּנָא לְמַשׁכְּנָא דְּסָהֲדוּתָא וּברַמשָׁא הָוֵי עַל מַשׁכְּנָא כְּחֵיזוּ אִישָׁתָא עַד צַפרָא :

ובערב - ד': במ' ט , טו; דב' כח , סז; יח' יב , ז; דה"ב יג , יא.

ובערב - ד'.

המשכן לאהל העדות - המשכן העשוי להיות אהל ללוחות העדות. יהיה על המשכן - כמו 'הווה על המשכן' , וכן לשון כל הפרשה.

וביום הקים את המשכן - החל לספור מסעי ישראל. והוצרך להזכיר הענן שחנה על המשכן , כי בחנותו יחנו ובנסעו יסעו. לאהל העדות - על אהל; ורבים ככה.

וביום הקים את המשכן כסה הענן - לפי שרוצה לדבר במסע הדגלים , מגיד לך שכן דרך , שענן לעולם על המשכן. (יח) על פי יי' יחנו - שכשהיו רואים שהענן נוסע , היו יודעים שרצונו של מקום שיסעו; וכשינוח - יחנו.

וביום הקים את המשכן - עתה יחזור לספר בעניני הנסיעה והמצוות שנצטוו בה , כגון החצוצרות שנצטוה בהן עכשו , להיותן למקרא העדה ולמסע המחנות (ראה במ' י , ב). וטעם כסה הענן את המשכן לאהל העדות - להגיד שלא היה הענן מכסה אלא לאהל העדות , לא חצר המשכן.

וביום הקים את המשכן כסה הענן - אחשוב שהרצון בזה , שתכף שהוקם המשכן בשלמות על יד משה , כסה הענן את המשכן; וזה אמנם היה אחר שבעת ימי המלואים , ביום השמיני , כמו שאמר שם "כי היום יי' נראה אליכם" (וי' ט , ד). וזה המופת אמנם התמיד אחר זה בזה האופן שזכר , שהענן יכסנו יומם , ומראה אש לילה. וכאשר רצה השם יתעלה שיסעו , נסע הענן מעל המשכן , וכאשר ישכון הענן שם יחנו בני ישראל; ובזה האופן היו חונים ונוסעים על פי יי'. והנה ביאר , שפעם ישכון שם הענן זמן רב ופעם זמן מועט , ולפי הזמן ההוא היו חונים ונוסעים.
ריכוז קישורים