תנ"ך - על־פי
ה'
יסעו
בני
ישראל
ועל־פי
ה'
יחנו
כל־ימי
אשר
ישכן
הענן
על־המשכן
יחנו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
עַל־פִּ֣י
יְהוָ֗ה
יִסְעוּ֙
בְּנֵ֣י
יִשְׂרָאֵ֔ל
וְעַל־פִּ֥י
יְהוָ֖ה
יַחֲנ֑וּ
כָּל־יְמֵ֗י
אֲשֶׁ֨ר
יִשְׁכֹּ֧ן
הֶעָנָ֛ן
עַל־הַמִּשְׁכָּ֖ן
יַחֲנֽוּ:
(במדבר פרק ט פסוק יח)
עַל־פִּי
יְהוָה
יִסְעוּ
בְּנֵי
יִשְׂרָאֵל
וְעַל־פִּי
יְהוָה
יַחֲנוּ
כָּל־יְמֵי
אֲשֶׁר
יִשְׁכֹּן
הֶעָנָן
עַל־הַמִּשְׁכָּן
יַחֲנוּ:
(במדבר פרק ט פסוק יח)
על־פי
ה'
יסעו
בני
ישראל
ועל־פי
ה'
יחנו
כל־ימי
אשר
ישכן
הענן
על־המשכן
יחנו:
(במדבר פרק ט פסוק יח)
על־פי
יהוה
יסעו
בני
ישראל
ועל־פי
יהוה
יחנו
כל־ימי
אשר
ישכן
הענן
על־המשכן
יחנו:
(במדבר פרק ט פסוק יח)
עַל
מֵימְרָא
דַייָ
נָטְלִין
בְּנֵי
יִשׂרָאֵל
וְעַל
מֵימְרָא
דַייָ
שָׁרַן
כָּל
יוֹמִין
דְּשָׁרֵי
עֲנָנָא
עַל
מַשׁכְּנָא
שָׁרַן
:
על
פי
יי'
יסעו
-
שנינו
במלאכת
המשכן
(ראה
במ"ה
יג):
כיון
שהיו
ישראל
נוסעין
,
היה
עמוד
הענן
מתקפל
ונמשך
על
גבי
בני
יהודה
כמין
קורה;
תקעו
והריעו
ותקעו
,
ולא
היה
מהלך
עד
שמשה
אומר:
"קומה
יי'"
(במ'
י
,
לה).
זו
בספרי
(ספ"ב
פד):
ונסע
דגל
[מחנה]
יהודה
(ראה
במ'
י
,
יד).
על
פי
יי'
יחנו
-
כיון
שהיו
ישראל
חונין
,
עמוד
הענן
מִתמר
ועולה
ונמשך
על
גבי
בני
יהודה
כמין
סוכה
,
ולא
היה
נפרש
עד
שמשה
אומר:
"שובה
יי'
[רבבות
אלפי
ישראל]"
(במ'
י
,
לו);
הוי
אומר:
על
פי
יי'
ו"ביד
משה"
(להלן
,
כג).
על
פי
יי'
יסעו
-
הטעם
ידוע
,
כי
הענן
-
השם
יניחנו
ויסיענו.
וביום
הקים
את
המשכן
כסה
הענן
-
אחשוב
שהרצון
בזה
,
שתכף
שהוקם
המשכן
בשלמות
על
יד
משה
,
כסה
הענן
את
המשכן;
וזה
אמנם
היה
אחר
שבעת
ימי
המלואים
,
ביום
השמיני
,
כמו
שאמר
שם
"כי
היום
יי'
נראה
אליכם"
(וי'
ט
,
ד).
וזה
המופת
אמנם
התמיד
אחר
זה
בזה
האופן
שזכר
,
שהענן
יכסנו
יומם
,
ומראה
אש
לילה.
וכאשר
רצה
השם
יתעלה
שיסעו
,
נסע
הענן
מעל
המשכן
,
וכאשר
ישכון
הענן
שם
יחנו
בני
ישראל;
ובזה
האופן
היו
חונים
ונוסעים
על
פי
יי'.
והנה
ביאר
,
שפעם
ישכון
שם
הענן
זמן
רב
ופעם
זמן
מועט
,
ולפי
הזמן
ההוא
היו
חונים
ונוסעים.