תנ"ך - בארבעה עשר־יום בחדש הזה בין הערבים תעשו אתו במעדו ככל־חקתיו וככל־משפטיו תעשו אתו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בְּאַרְבָּעָ֣ה עָשָֽׂר־י֠וֹם בַּחֹ֨דֶשׁ הַזֶּ֜ה בֵּ֧ין הָעַרְבַּ֛יִם תַּעֲשׂ֥וּ אֹת֖וֹ בְּמֹעֲד֑וֹ כְּכָל־חֻקֹּתָ֥יו וּכְכָל־מִשְׁפָּטָ֖יו תַּעֲשׂ֥וּ אֹתֽוֹ: (במדבר פרק ט פסוק ג)

טקסט וניקוד:

בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר־יוֹם בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה בֵּין הָעַרְבַּיִם תַּעֲשׂוּ אֹתוֹ בְּמֹעֲדוֹ כְּכָל־חֻקֹּתָיו וּכְכָל־מִשְׁפָּטָיו תַּעֲשׂוּ אֹתוֹ: (במדבר פרק ט פסוק ג)

טקסט בלבד:

בארבעה עשר־יום בחדש הזה בין הערבים תעשו אתו במעדו ככל־חקתיו וככל־משפטיו תעשו אתו: (במדבר פרק ט פסוק ג)

תיקון קוראים:

בארבעה עשר־יום בחדש הזה בין הערבים תעשו אתו במעדו ככל־חקתיו וככל־משפטיו תעשו אתו: (במדבר פרק ט פסוק ג)
בְּאַרבְּעַת עַסרָא יוֹמָא בְּיַרחָא הָדֵין בֵּין שִׁמשַׁיָא תַּעבְּדוּן יָתֵיהּ בְּזִמנֵיהּ כְּכָל גְּזֵירָתֵיהּ וּככָל דְּחָזֵי לֵיהּ תַּעבְּדוּן יָתֵיהּ :

כארבעה עשר - יום בחדש - כל קרייה בחמשה בשבעה בארבעה באחד בתשעה 'לחדש' בר מן ה' 'בחדש': במ' ט , ג; י , יא; מ"א יב , לג; יח' מה , כ; עז' י , ט. וככל - ה': במ' ט , ג; ש"ב ז , יז; יר' מב , כ; דה"א יז , טו; כט , ב.

וככל - ה'.

ככל חקותיו - אילו מצות שבגופו (ראה פסחים צה , א): "שה תמים זכר בן שנה" (שמ' יב , ה). ככל משפטיו - אילו מצות שעל גופו ממקום אחר , לשבעת ימים למצה ולביעור חמץ.

כתוב בפירושי רבנו שלמה: ככל חקותיו - אלו מצות שבגופו: "שה תמים זכר בן שנה" (שמ' יב , ה); ככל משפטיו - אלו מצות שעל גופו , לשבעת ימים למצה ולביעור חמץ. וטעות סופר הוא , אלא: מצות שבגופו - "שה תמים זכר בן שנה"; שעל גופו - "צלי אש ראשו על כרעיו ועל קרבו" (שם , ט); שחוץ לגופו - מצה וביעור חמץ , ולא דבר בהן הכתוב כאן. וכן בפסח שני נאמר 'חקותיו ומשפטיו' (ראה להלן , יד) - ומצה וחמץ עמו בבית (ראה משנה פסחים ט , ג) , ואינו נוהג אלא יום אחד. וקצר הכתוב לאמר: בין הערבים תעשו אותו... ככל חקותיו וככל משפטיו תעשו אותו - לרבות דיני האכילה , שאינם באותו היום הנזכר בכתוב , כי בלילה שלאחריו יֵאכל , שכבר פירש שם: "ואכלו את הבשר בלילה הזה" וגו' (שמ' יב , ח); וכן: "בחדש השני בארבעה עשר יום בין הערבים יעשו אותו על מצות ומרורים יאכלוהו" (להלן , יא) - טעמו: יאכלוהו בעת האכילה הנזכרת שם בצוָאה של פסח ראשון.

ככל חקותיו וככל משפטיו תעשו אותו - 'חקות' הם הדברים שבגוף הפסח , כמו שראינו בפרשת 'בא אל פרעה' , שאמר "זאת חוקת הפסח" (שמ' יב , מג) , ולא זכר אחר זה כי אם הדברים שבגוף הפסח; ואֵלו הדברים הם , שיהיה תמים זכר בן שנה (ראה שם , ה) , ושיֵאכל בבית אחד ושלא ישברו בו עצם ושלא יאכל ממנו בן נכר (ראה שם , מג , מו) ושאר מה שדומה לזה. ואולם משפטיו הם המצות הנלוות לו , כמו מצה וביעור חמץ (ראה שם , ח , טו; ספ"ב סה).
ריכוז קישורים