תנ"ך - וייטב בעיני הדבר ואקח מכם שנים עשר אנשים איש אחד לשבט:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּיטַ֥ב בְּעֵינַ֖י הַדָּבָ֑ר וָאֶקַּ֤ח מִכֶּם֙ שְׁנֵ֣ים עָשָׂ֣ר אֲנָשִׁ֔ים אִ֥ישׁ אֶחָ֖ד לַשָּֽׁבֶט: (דברים פרק א פסוק כג)

טקסט וניקוד:

וַיִּיטַב בְּעֵינַי הַדָּבָר וָאֶקַּח מִכֶּם שְׁנֵים עָשָׂר אֲנָשִׁים אִישׁ אֶחָד לַשָּׁבֶט: (דברים פרק א פסוק כג)

טקסט בלבד:

וייטב בעיני הדבר ואקח מכם שנים עשר אנשים איש אחד לשבט: (דברים פרק א פסוק כג)

תיקון קוראים:

וייטב בעיני הדבר ואקח מכם שנים עשר אנשים איש אחד לשבט: (דברים פרק א פסוק כג)
וּשׁפַר בְּעֵינַי פִּתגָמָא וּדבַרִית מִנְכוֹן תְּרֵי עֲסַר גֻּברִין גֻּברָא חַד לְשִׁבטָא :

לשבט - ג': *דב' א , כג; יהו' ג , יב; יח , ד.

לשבט ג' וייטב בעיני הדבר ואקח ועתה קחו הבו לכם.

וייטב בעיני הדבר - בעיני ולא בעיני המקום. ואם בעיני משה היה טוב , למה אמרהּ בתוכחת? משל לאדם שאמר לחברו: מכור לי חמורך זה! אמר לו: הין. נותנו אתה לי לנסיון? אמר לו: הין. בהרים ובגבעות? [אמר לו: הין.] כיון שראה שאין מעכבו כלום , אמר בלבו: בטוח הוא זה שלא אמצא בו מום! אמר לו: טול מעותיך , איני מנסהו. מעתה אף אני הודיתי לדבריכם , שמא תחזרו בכם כשתראו שאיני מעכב , ואתם לא חזרתם בכם (ראה ספ"ד כא). ואקח מכם - מן הברורים שבכם , מן המסולתים שבכם (ראה ספ"ד שם). שנים עשר אנשים איש אחד לשבט - מגיד שלא היה שבט לוי עמהם (ראה שם).

וייטב בעיני הדבר - בעבור שכלכם הסכמתם על זה (ראה לעיל , כג).

ויטב (בנוסחנו: וייטב) בעיני הדבר - כי הייתי סבור , כי ליַשֵר הדרך לפניכם אתם שולחים , ולידע מה אתם צריכים להכין: דייק , סוללות; אבל ישראל לא היתה מחשבתם כך , אלא לידע אם ילכו אם לא ילכו.

ואקח מכם שנים עשר אנשים - לא שבח אותם בנשיאותם והיותם ראשי בני ישראל (ראה במ' יג , ג) , כי אחרי שהרשיעו לא יספר בשבח רשעים (ראה סוטה מב , ב).

ועם כל זה לא האמנתם בו ורציתם לשלוח שם מרגלים. ואולי יספק מספק ויאמר: איך אמר משה עליו השלום שהם אמרו לו נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו לנו את הארץ , וכבר נתבאר בפרשת 'שלח לך' שהשם יתעלה צוה זה העניין למשה (ראה במ' יג , ב)? אלא שהיתר זה הספק הוא ממה שיקל , וזה , כי מה שהיה סתום שם ביאר בזה המקום. והנה ההתחלה היתה מישראל , והסכים השם יתעלה לעשות בקשתם , כי לא היה בשלוח מרגלים מרי; ולא היה ראוי גם כן שימשך ממנו מרי , כי כבר ראו ישראל עוצם גבורת השם יתעלה לעשות כל אשר יחפוץ (ע"פ קה' ח , ג); והנה המרי שנמשך ממנו היה מפני בחירת ישראל הרעה. ולזה אמר משה: וייטב בעיני הדבר , כי לא היה בעניינו שום מרי מצד עצמותו; שאם היה בו שום מרי , לא היה השם יתעלה מסכים בו.
ריכוז קישורים