תנ"ך - כי
ה'
אלהיכם
הוא
אלהי
האלהים
ואדני
האדנים
האל
הגדל
הגבר
והנורא
אשר
לא־ישא
פנים
ולא
יקח
שחד:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּ֚י
יְהוָ֣ה
אֱלֹהֵיכֶ֔ם
ה֚וּא
אֱלֹהֵ֣י
הָאֱלֹהִ֔ים
וַאֲדֹנֵ֖י
הָאֲדֹנִ֑ים
הָאֵ֨ל
הַגָּדֹ֤ל
הַגִּבֹּר֙
וְהַנּוֹרָ֔א
אֲשֶׁר֙
לֹא־יִשָּׂ֣א
פָנִ֔ים
וְלֹ֥א
יִקַּ֖ח
שֹֽׁחַד:
(דברים פרק י פסוק יז)
כִּי
יְהוָה
אֱלֹהֵיכֶם
הוּא
אֱלֹהֵי
הָאֱלֹהִים
וַאֲדֹנֵי
הָאֲדֹנִים
הָאֵל
הַגָּדֹל
הַגִּבֹּר
וְהַנּוֹרָא
אֲשֶׁר
לֹא־יִשָּׂא
פָנִים
וְלֹא
יִקַּח
שֹׁחַד:
(דברים פרק י פסוק יז)
כי
ה'
אלהיכם
הוא
אלהי
האלהים
ואדני
האדנים
האל
הגדל
הגבר
והנורא
אשר
לא־ישא
פנים
ולא
יקח
שחד:
(דברים פרק י פסוק יז)
כי
יהוה
אלהיכם
הוא
אלהי
האלהים
ואדני
האדנים
האל
הגדל
הגבר
והנורא
אשר
לא־ישא
פנים
ולא
יקח
שחד:
(דברים פרק י פסוק יז)
אֲרֵי
יְיָ
אֱלָהֲכוֹן
הוּא
אֱלָהּ
דַּיָינִין
וּמָרֵי
מַלכִין
אֱלָהָא
רַבָּא
גִיבָּרָא
וּדחִילָא
דְּלֵית
קֳדָמוֹהִי
מִסַב
אַפִּין
וְאַף
לָא
לְקַבָּלָא
שׁוּחדָּא
:
ואדני
האדנים
-
ט'
מפקין
אל"ף
(בלישנא):
בר'
מ
,
א;
דב'
י
,
יז
(פעמיים);
מ"א
א
,
יא;
עמ'
ד
,
א;
תה'
קלה
,
ה;
קלו
,
ג
(פעמיים);
נחמ'
ח
,
י.
האל
הגדל
הגבר
והנורא
-
ב':
דב'
י
,
יז;
*נחמ'
ט
,
לב.
הגבר
-
ג'
חסר
בתורה
(בלישנא):
בר'
י
,
ח
,
ט;
דב'
י
,
יז.
ישא
-
ל"ז:
ראה
דב'
א
,
לא.
ולא
יקח
-
ג':
*דב'
י
,
יז;
ש"א
ב
,
טו;
יח'
מו
,
יח.
ולא
יקח
ג'
לא
ישא
פנים
ולא
יקח
שחד
ולא
יקח
ממך
ולא
יקח
הנשיא
מנחלת
העם.
ואדני
-
ל';
ולא
יקח
-
ג'.
ואדוני
האדונים
-
לא
יוכל
שום
אדון
להציל
אתכם
מידו.
לא
ישא
פנים
-
אם
תפרקו
עולו.
ולא
יקח
שחד
-
לפייסו
בממון.
אלהי
האלהים
-
פרשתיו
(בר'
א
,
א).
ואדוני
האדונים
-
כי
מעלות
גבוהות
הם
,
כטעם
"וגבוהים
עליהם"
(קה'
ה
,
ז).
ומי
שיכיר
אלה
המדות
הוא
'מול
לב'
(ראה
לעיל
,
טז).
כי
יי'
אלהיכם
-
כלומר:
כבוד
גדול
לכם
שתָמוּל
ערלת
לבבכם
לאהבה
אותו
וליראה
אותו
,
ושתרכינו
ערפכם
לקבל
עול
מצות
,
שהרי
הוא
אלהי
האלהים
ואדוני
האדונים
-
אלוה
על
המלאכים
שבשמים
ואדון
על
כל
המלכים
שבארץ;
וגדול
וגבור
-
שלכבודכם
היות
לכם
מלך
וגבור;
וגם
נורא
הוא
,
שאם
תבגדו
,
לא
ישא
לכם
פנים
,
כי
אינו
צריך
לכם
לכלום.
וגם
לא
יקח
מכם
שוחד
,
כי
הכל
שלו
(ראה
משנה
אבות
ד
,
כב)
,
ומה
תתנו
לו
או
מה
מידכם
יקח?
(ע"פ
איוב
לה
,
ז).
ואם
תאמר:
אם
כן
,
לא
ירחם
עלינו!
אין
לך
רחמן
כמותו
ואין
ישר
כמותו:
אבל
אתם
תדעו
ותאמינו
ותשכילו
כי
יי'
אלהיכם
הוא
אלהי
האלהים
-
הם
מלאכי
מעלה
,
ואדני
האדנים
-
כל
צבא
השמים
אשר
להם
ממשלה
בשפלים;
כי
הוא
האדון
אשר
שם
להם
משטרם
בארץ
(ע"פ
איוב
לח
,
לג)
,
ולו
הגדולה
והגבורה
(ע"פ
דה"א
כט
,
יא)
,
והוא
נורא
בתפארת
עוזו
(ע"פ
תה'
פט
,
יח).
אשר
לא
ישא
פנים
-
לאחד
מן
האלהים
והאדונים
,
להגן
על
עובדיהם.
ולא
יקח
שחד
-
מיד
אדם.
ופירשו
בשחד
,
שאפילו
חסיד
גמור
שיעבר
עבירה
-
לא
יקח
ממנו
מצוה
ממצותיו
בשחד
לכפר
לו
,
אבל
יענישהו
על
חטאו
ויגמול
לו
ככל
טובותיו.
ואנקלוס
תרגם:
"דלית
קדמוהי
מיסב
אפין
ואף
לא
לקבלא
שוחדא";
יתכּוֵן
לפרש
,
שהוא
משבחי
השוללות
בבורא
יתברך:
יאמר
הכתוב
,
שאין
השם
בענין
שישא
פנים
,
כי
לא
יראנו
האדם
וחי
(ראה
שמ'
לג
,
כ)
,
והכל
כאין
נגדו
ומאפס
ותהו
נחשבו
לו
(ע"פ
יש'
מ
,
יז);
ולא
בענין
שיקח
שחד
וממון
מאדם
,
כמלכים
ושופטי
ארץ.
והנכון
בעיני
,
שיאמר:
אשר
לא
ישא
פנים
לגדולי
בני
אדם
בריבם
עם
קטניהם
,
ולא
יקח
שחד
מעשיריהם
בריבם
עם
דל;
כי
הוא
עושה
משפט
יתום
ואלמנה
מן
הגדולים
,
וקבע
את
קובעיהם
נפש
(ע"פ
מש'
כב
,
כג).
ואוהב
הגר
לתת
לו
לחם
ושמלה
-
והם
כל
צרכי
האדם.
והנה
הוא
יפרנס
העניים
,
אשר
אין
להם
אוהב
ורע
(ע"פ
תה'
פח
,
יט).
ודעו
כי
השם
יתעלה
שהוא
מנהיג
אתכם
,
הוא
אלהי
כל
המנהיגים
הנבדלים
,
כי
הם
עלולים
ממנו
ומהשפע
שישפע
ממנו
,
יעשו
מה
שיעשו.
והוא
המושל
על
כל
מי
שיש
לו
שום
ממשלה;
והוא
עושה
גדולות
וגבורות
ונוראות
,
ולזה
יעניש
אתכם
אם
תחטאו
,
ואע"פ
שלא
יסודר
לכם
אז
רע
מצד
ההשגחה
הכוללת.
ולא
תוכלו
להמלט
ממנו
שלא
יגיע
לכם
ענשו
,
כי
הוא
בלתי
נושא
פנים
לגדולים
,
כי
לפניו
יהיה
הגדול
כקטון
בהשפטו;
ולא
יקבל
שוחד
שתבטחו
לפייסו
בו
,
כי
הוא
בלתי
צריך
לדבר
מנבראיו.
ולזה
לא
יצא
מלפניו
,
רק
יושר.