תנ"ך - דברים פרק י פסוק יז - כי ה' אלהיכם הוא אלהי האלהים ואדני האדנים האל הגדל הגבר והנורא אשר לא־ישא פנים ולא יקח שחד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֚י יְהוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֔ם ה֚וּא אֱלֹהֵ֣י הָאֱלֹהִ֔ים וַאֲדֹנֵ֖י הָאֲדֹנִ֑ים הָאֵ֨ל הַגָּדֹ֤ל הַגִּבֹּר֙ וְהַנּוֹרָ֔א אֲשֶׁר֙ לֹא־יִשָּׂ֣א פָנִ֔ים וְלֹ֥א יִקַּ֖ח שֹֽׁחַד: (דברים פרק י פסוק יז)

טקסט וניקוד:

כִּי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם הוּא אֱלֹהֵי הָאֱלֹהִים וַאֲדֹנֵי הָאֲדֹנִים הָאֵל הַגָּדֹל הַגִּבֹּר וְהַנּוֹרָא אֲשֶׁר לֹא־יִשָּׂא פָנִים וְלֹא יִקַּח שֹׁחַד: (דברים פרק י פסוק יז)

טקסט בלבד:

כי ה' אלהיכם הוא אלהי האלהים ואדני האדנים האל הגדל הגבר והנורא אשר לא־ישא פנים ולא יקח שחד: (דברים פרק י פסוק יז)

תיקון קוראים:

כי יהוה אלהיכם הוא אלהי האלהים ואדני האדנים האל הגדל הגבר והנורא אשר לא־ישא פנים ולא יקח שחד: (דברים פרק י פסוק יז)
אֲרֵי יְיָ אֱלָהֲכוֹן הוּא אֱלָהּ דַּיָינִין וּמָרֵי מַלכִין אֱלָהָא רַבָּא גִיבָּרָא וּדחִילָא דְּלֵית קֳדָמוֹהִי מִסַב אַפִּין וְאַף לָא לְקַבָּלָא שׁוּחדָּא :

ואדני האדנים - ט' מפקין אל"ף (בלישנא): בר' מ , א; דב' י , יז (פעמיים); מ"א א , יא; עמ' ד , א; תה' קלה , ה; קלו , ג (פעמיים); נחמ' ח , י. האל הגדל הגבר והנורא - ב': דב' י , יז; *נחמ' ט , לב. הגבר - ג' חסר בתורה (בלישנא): בר' י , ח , ט; דב' י , יז. ישא - ל"ז: ראה דב' א , לא. ולא יקח - ג': *דב' י , יז; ש"א ב , טו; יח' מו , יח.

ולא יקח ג' לא ישא פנים ולא יקח שחד ולא יקח ממך ולא יקח הנשיא מנחלת העם.

ואדני - ל'; ולא יקח - ג'.

ואדוני האדונים - לא יוכל שום אדון להציל אתכם מידו. לא ישא פנים - אם תפרקו עולו. ולא יקח שחד - לפייסו בממון.

אלהי האלהים - פרשתיו (בר' א , א). ואדוני האדונים - כי מעלות גבוהות הם , כטעם "וגבוהים עליהם" (קה' ה , ז). ומי שיכיר אלה המדות הוא 'מול לב' (ראה לעיל , טז).

כי יי' אלהיכם - כלומר: כבוד גדול לכם שתָמוּל ערלת לבבכם לאהבה אותו וליראה אותו , ושתרכינו ערפכם לקבל עול מצות , שהרי הוא אלהי האלהים ואדוני האדונים - אלוה על המלאכים שבשמים ואדון על כל המלכים שבארץ; וגדול וגבור - שלכבודכם היות לכם מלך וגבור; וגם נורא הוא , שאם תבגדו , לא ישא לכם פנים , כי אינו צריך לכם לכלום. וגם לא יקח מכם שוחד , כי הכל שלו (ראה משנה אבות ד , כב) , ומה תתנו לו או מה מידכם יקח? (ע"פ איוב לה , ז). ואם תאמר: אם כן , לא ירחם עלינו! אין לך רחמן כמותו ואין ישר כמותו:

אבל אתם תדעו ותאמינו ותשכילו כי יי' אלהיכם הוא אלהי האלהים - הם מלאכי מעלה , ואדני האדנים - כל צבא השמים אשר להם ממשלה בשפלים; כי הוא האדון אשר שם להם משטרם בארץ (ע"פ איוב לח , לג) , ולו הגדולה והגבורה (ע"פ דה"א כט , יא) , והוא נורא בתפארת עוזו (ע"פ תה' פט , יח). אשר לא ישא פנים - לאחד מן האלהים והאדונים , להגן על עובדיהם. ולא יקח שחד - מיד אדם. ופירשו בשחד , שאפילו חסיד גמור שיעבר עבירה - לא יקח ממנו מצוה ממצותיו בשחד לכפר לו , אבל יענישהו על חטאו ויגמול לו ככל טובותיו. ואנקלוס תרגם: "דלית קדמוהי מיסב אפין ואף לא לקבלא שוחדא"; יתכּוֵן לפרש , שהוא משבחי השוללות בבורא יתברך: יאמר הכתוב , שאין השם בענין שישא פנים , כי לא יראנו האדם וחי (ראה שמ' לג , כ) , והכל כאין נגדו ומאפס ותהו נחשבו לו (ע"פ יש' מ , יז); ולא בענין שיקח שחד וממון מאדם , כמלכים ושופטי ארץ. והנכון בעיני , שיאמר: אשר לא ישא פנים לגדולי בני אדם בריבם עם קטניהם , ולא יקח שחד מעשיריהם בריבם עם דל; כי הוא עושה משפט יתום ואלמנה מן הגדולים , וקבע את קובעיהם נפש (ע"פ מש' כב , כג). ואוהב הגר לתת לו לחם ושמלה - והם כל צרכי האדם. והנה הוא יפרנס העניים , אשר אין להם אוהב ורע (ע"פ תה' פח , יט).

ודעו כי השם יתעלה שהוא מנהיג אתכם , הוא אלהי כל המנהיגים הנבדלים , כי הם עלולים ממנו ומהשפע שישפע ממנו , יעשו מה שיעשו. והוא המושל על כל מי שיש לו שום ממשלה; והוא עושה גדולות וגבורות ונוראות , ולזה יעניש אתכם אם תחטאו , ואע"פ שלא יסודר לכם אז רע מצד ההשגחה הכוללת. ולא תוכלו להמלט ממנו שלא יגיע לכם ענשו , כי הוא בלתי נושא פנים לגדולים , כי לפניו יהיה הגדול כקטון בהשפטו; ולא יקבל שוחד שתבטחו לפייסו בו , כי הוא בלתי צריך לדבר מנבראיו. ולזה לא יצא מלפניו , רק יושר.