תנ"ך - וידעתם היום כי׀ לא את־בניכם אשר לא־ידעו ואשר לא־ראו את־מוסר ה' אלהיכם את־גדלו את־ידו החזקה וזרעו הנטויה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וִֽידַעְתֶּם֘ הַיּוֹם֒ כִּ֣י׀ לֹ֣א אֶת־בְּנֵיכֶ֗ם אֲשֶׁ֤ר לֹֽא־יָדְעוּ֙ וַאֲשֶׁ֣ר לֹא־רָא֔וּ אֶת־מוּסַ֖ר יְהוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם אֶת־גָּדְל֕וֹ אֶת־יָדוֹ֙ הַחֲזָקָ֔ה וּזְרֹע֖וֹ הַנְּטוּיָֽה: (דברים פרק יא פסוק ב)

טקסט וניקוד:

וִידַעְתֶּם הַיּוֹם כִּי׀ לֹא אֶת־בְּנֵיכֶם אֲשֶׁר לֹא־יָדְעוּ וַאֲשֶׁר לֹא־רָאוּ אֶת־מוּסַר יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם אֶת־גָּדְלוֹ אֶת־יָדוֹ הַחֲזָקָה וּזְרֹעוֹ הַנְּטוּיָה: (דברים פרק יא פסוק ב)

טקסט בלבד:

וידעתם היום כי׀ לא את־בניכם אשר לא־ידעו ואשר לא־ראו את־מוסר ה' אלהיכם את־גדלו את־ידו החזקה וזרעו הנטויה: (דברים פרק יא פסוק ב)

תיקון קוראים:

וידעתם היום כי׀ לא את־בניכם אשר לא־ידעו ואשר לא־ראו את־מוסר יהוה אלהיכם את־גדלו את־ידו החזקה וזרעו הנטויה: (דברים פרק יא פסוק ב)
וְתִידְּעוּן יוֹמָא דֵין אֲרֵי לָא יָת בְּנֵיכוֹן דְּלָא יְדַעוּ וּדלָא חֲזוֹ יָת אוּלפָנָא דַּייָ אֱלָהֲכוֹן יָת רְבוּתֵיהּ וְיָת יְדֵיהּ תַּקִיפְתָא וּדרָעֵיהּ מְרָמְמָא :

את - י"ו פסוקים דאית בהון 'את את את את': בר' ד , יח; יט , כט; נ , ב; שמ' י , ה; כא , לה; מ , ד; וי' ה , כג; יג , נב; כ , יח; דב' יא , ב; יהו' כד , ג; מ"א יד , טו; יר' נא , לו; זכ' יא , י; דה"א כ , א; דה"ב יח , ל. ואשר לא - ח': שמ' ט , כא; כא , יג; דב' יא , ב; יש' נב , טו; יח' יח , יח; מי' ג , ה; צפ' א , ו; *נחמ' י , לא.

ואשר לא - ח'.

וידעתם היום - תנו לב לדעת ולהבין ולקבל תוכחתי; כי לא עם בניכם אני מדבר עכשיו , שיוכלו לומר: לא ידענו ולא ראינו בכל זה.

את מוסר - כדכתיב לעיל "כי כאשר ייסר איש את בנו יי' אלהיך מיסרך" (דב' ח , ה).

כי לא את בניכם - התשובה: "כי עיניכם הרואות" (להלן , ז); והטעם: כי אלה הנוראות (ראה דב' י , כא) אינם לעתיד , שיראום בניכם , רק אתם ראיתם אותם. את גדלו ואת (בנוסחנו: את) ידו החזקה וזרועו הנטויה - להוציא אתכם ממצרים.

כי לא את בניכם - כלומר: אין בניכם ראוים ליענש על המצות ככם , הרי אתם ראיתם את מוסרו ומעשיו בעיניכם; ולאו לפטור את הבנים בא.

את גדלו ואת (בנוסחנו: את) ידו החזקה וזרועו הנטויה - אמר רבי אברהם: להוציא אתכם מארץ מצרים , והאותות והמופתים שעשה לפרעה (ראה להלן , ג) , "ואשר עשה לכם במדבר" (להלן , ה) - בדבר המן. ואיננו נכון בעיני; כי עתה לא ידבר , רק במוסר אשר יְיסר בו השם לעוברי רצונו. את גדלו - שהיה מתרומם ומתגדל לאמר: "התפאר עלי" (שמ' ח , ה); "למחר יהיה" (שם , יט); "ושמתי פדות" (שם); "למען תדע כי ליי' הארץ" (שמ' ט , כט). ואת ידו החזקה - "ושלחתי את ידי והכיתי את מצרים" (שמ' ג , כ); "את היד הגדולה אשר עשה יי'" (שמ' יד , לא). וזרועו הנטויה - שלא נתן להם ריוח והצלה (ע"פ אס' ד , יד) מאז היתה ידו נטויה עליהם , ולא השיב ידו מבלע (ע"פ איכה ב , ח) עד שאבדם. "ואשר עשה לכם במדבר" (להלן , ה) - במגפה אשר נָגף אתכם בעגל ואש תבערה והנחשים השרפים וקברות התאוה ומגפת השִטים וגזרת המרגלים , שהיתה בהם יד יי' עד בואם אל המקום הזה (ראה שם); וקצר בפורענות שעשה להם. אם כן , "ושמרתם את כל המצוה... למען תחזקו" (להלן , ח) - כי ידו החזקה מחזקת שומרי מצותיו , ולא יחזיק ביד מרעים (ע"פ איוב ח , כ).

וידעתם היום כי לא את בניכם וגו' - רוצה לומר: אתם יודעים כל זה כי אין דַבְּרִי את בניכם שלא ידעו ולא ראו כל אלו הנפלאות שזכר תכף , כי עיניכם הרואות את כל מעשה יי' הגדול אשר עשה.
ריכוז קישורים