תנ"ך - וכי־ירבה ממך הדרך כי לא תוכל שאתו כי־ירחק ממך המקום אשר יבחר ה' אלהיך לשום שמו שם כי יברכך ה' אלהיך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְכִֽי־יִרְבֶּ֨ה מִמְּךָ֜ הַדֶּ֗רֶךְ כִּ֣י לֹ֣א תוּכַל֘ שְׂאֵתוֹ֒ כִּֽי־יִרְחַ֤ק מִמְּךָ֙ הַמָּק֔וֹם אֲשֶׁ֤ר יִבְחַר֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לָשׂ֥וּם שְׁמ֖וֹ שָׁ֑ם כִּ֥י יְבָרֶכְךָ֖ יְהוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ: (דברים פרק יד פסוק כד)

טקסט וניקוד:

וְכִי־יִרְבֶּה מִמְּךָ הַדֶּרֶךְ כִּי לֹא תוּכַל שְׂאֵתוֹ כִּי־יִרְחַק מִמְּךָ הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לָשׂוּם שְׁמוֹ שָׁם כִּי יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ: (דברים פרק יד פסוק כד)

טקסט בלבד:

וכי־ירבה ממך הדרך כי לא תוכל שאתו כי־ירחק ממך המקום אשר יבחר ה' אלהיך לשום שמו שם כי יברכך ה' אלהיך: (דברים פרק יד פסוק כד)

תיקון קוראים:

וכי־ירבה ממך הדרך כי לא תוכל שאתו כי־ירחק ממך המקום אשר יבחר יהוה אלהיך לשום שמו שם כי יברכך יהוה אלהיך: (דברים פרק יד פסוק כד)
וַאֲרֵי יִסגֵּי מִנָך אוֹרחָא אֲרֵי לָא תִכּוֹל לְמִטְלֵיהּ אֲרֵי יִתרַחַק מִנָך אוֹרחָא דְּיִתרְעֵי יְיָ אֱלָהָך לְאַשׁרָאָה שְׁכִינְתֵיהּ תַּמָן אֲרֵי יְבָרְכִנָך יְיָ אֱלָהָך :

וכי - ח' ראשי פסוקים בסיפרא: דב' יד , כד; טו , יג , כא; יח , ו , כא; יט , יא; כא , כב; כג , כג. שאתו - ב': דב' יד , כד; איוב יג , יא.

וכי - ירבה - ל'.

כי יברכך - ותהא התבואה מרובה לשאת.

עשר תעשר - בשני מעשרות הכתוב מדבר: מעשר ראשון ללוי ומעשר שיני לאכול בירושלים , כדי שיהא הוצאה מצויה; כשתעלה לרגל לא יהא קשה בעיניך מפני היציאה. ואכלת לפני יי' אלהיך; והעניים גם הם יעלו , על אותו סמך שניזונים עמך. היוצא השדה - למעט עציץ שאינו נקוב (ראה מת"ד יד , כב) , שאינו יונק מן השדה. שנה שנה - שלא יעשר מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש (ראה בכורות נג , ב). כי ירחק ממך - ויהיה לך טורח , וכי יברכך - שיהא המשׂוֹי מרובה. והלוי אשר בשעריך לא תעזבנו - שתתן לו מעשר ראשון , וגם במעשר שיני בירושלים תזמיננו עמך , כדכתיב לקמן "ושמחת בחגך אתה... והלוי" (דב' טז , יד) - שאתה צריך לערבו בשמחתך. למען תלמד ליראה - שכשתעלה לרגל לאכול מעשר שיני שלך , ותראה כהנים בעבודתן ולויים בשירן ובזמרן וסנהדרין יושבין ודנין משפטים ישרים ומורים הוראות , שמשם יוצאה הוראה לכל ישראל (ראה תענית טז , א) , תלמד ליראה את השם.

וכי ירבה ממך הדרך כי לא תוכל שאתו - מגיד שהוא יכול לפדותו , אם מפני רבוי הדרך אם מפני הקושי שיש בנשיאתו אל המקום אשר יבחר יי'. כי ירחק ממך המקום וגו' - ביאר שזה הקושי יהיה מפני רוחק המקום הנבחר. ונתת בכסף - כבר אמר בפרשת 'אם בחקותי' , שזה הפדיון יהיה "אם גאול יגאל איש ממעשרו" , שיוסיף חמישיתו עליו (ראה וי' כז , לא). והנה התבאר שזה הכסף ראוי שיהיה ראוי לקנות בו בקר וצאן ויין ושכר וכל אשר תשאל נפשו (ראה להלן , כו) , וזה לא ישלם כי אם במטבע , לא בחתיכת כסף (ראה ספ"ד קז) , כי לא יוכלו להשתמש בו לקנות מה שירצו , כמו העניין במטבע. ולפי שאלו העניינים שזכר הם הסבה בשיוכל לחלל קדושת המעשר שני על הכסף , למדנו מזה (ראה פסחים עה , ב) , שאם נכנס המעשר שני בירושלם , אינו יכול לפדותו.
ריכוז קישורים