תנ"ך - ונתתה הכסף בכל אשר־תאוה נפשך בבקר ובצאן וביין ובשכר ובכל אשר תשאלך נפשך ואכלת שם לפני ה' אלהיך ושמחת אתה וביתך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְנָתַתָּ֣ה הַכֶּ֡סֶף בְּכֹל֩ אֲשֶׁר־תְּאַוֶּ֨ה נַפְשְׁךָ֜ בַּבָּקָ֣ר וּבַצֹּ֗אן וּבַיַּ֙יִן֙ וּבַשֵּׁכָ֔ר וּבְכֹ֛ל אֲשֶׁ֥ר תִּֽשְׁאָלְךָ֖ נַפְשֶׁ֑ךָ וְאָכַ֣לְתָּ שָּׁ֗ם לִפְנֵי֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ וְשָׂמַחְתָּ֖ אַתָּ֥ה וּבֵיתֶֽךָ: (דברים פרק יד פסוק כו)

טקסט וניקוד:

וְנָתַתָּה הַכֶּסֶף בְּכֹל אֲשֶׁר־תְּאַוֶּה נַפְשְׁךָ בַּבָּקָר וּבַצֹּאן וּבַיַּיִן וּבַשֵּׁכָר וּבְכֹל אֲשֶׁר תִּשְׁאָלְךָ נַפְשֶׁךָ וְאָכַלְתָּ שָּׁם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וְשָׂמַחְתָּ אַתָּה וּבֵיתֶךָ: (דברים פרק יד פסוק כו)

טקסט בלבד:

ונתתה הכסף בכל אשר־תאוה נפשך בבקר ובצאן וביין ובשכר ובכל אשר תשאלך נפשך ואכלת שם לפני ה' אלהיך ושמחת אתה וביתך: (דברים פרק יד פסוק כו)

תיקון קוראים:

ונתתה הכסף בכל אשר־תאוה נפשך בבקר ובצאן וביין ובשכר ובכל אשר תשאלך נפשך ואכלת שם לפני יהוה אלהיך ושמחת אתה וביתך: (דברים פרק יד פסוק כו)
וְתִתֵּין כַּספָּא בְּכֹל דְּתִתרְעֵי נַפשָׁך בְּתוֹרֵי וּבעָנָא וּבַחֲמַר חֲדַת וְעַתִּיק וּבכֹל דְּתִשׁאֲלִנָך נַפשָׁך וְתֵיכוֹל תַּמָן קֳדָם יְיָ אֱלָהָך וְתִחדֵּי אַתּ וֶאֱנָשׁ בֵּיתָך :

ובכל אשר - ה': שמ' כג , יג; *וי' כ , כה; *דב' יד , כו; ש"א יד , מז; יח' כג , ז.

ובכל אשר ה' ובכל אשר אמרתי אליכם תשמרו ובכל אשר תרמש האדמה ובכל אשר תשאלך נפשך ובכל אשר יפנה ירשיע ובכל אשר עגבה.

ובכל אשר - ה'.

בכל אשר תאוה נפשך - כלל; בבקר ובצאן ביין ובשכר - פרט; ובכל אשר תשאלך נפשך - חזר וכָלל: מה הפרט מפורש - ולד ולדות הארץ וראוי למאכל אדם [וכו'] (ראה עירובין כז , ב).

ובשכר - העשוי מדבש ומתמרים , ומחטה ושעורים. אשר תשאלך - פירות. אתה וביתך - אתה חייב וביתך רשות , כי מצות "שלש פעמים" (שמ' כג , יז) - על הזכרים; והאשה ההולכת למקום הנבחר , כנשי אלקנה (ראה ש"א א , ז) , יש להם שכר.

עשר תעשר - בשני מעשרות הכתוב מדבר: מעשר ראשון ללוי ומעשר שיני לאכול בירושלים , כדי שיהא הוצאה מצויה; כשתעלה לרגל לא יהא קשה בעיניך מפני היציאה. ואכלת לפני יי' אלהיך; והעניים גם הם יעלו , על אותו סמך שניזונים עמך. היוצא השדה - למעט עציץ שאינו נקוב (ראה מת"ד יד , כב) , שאינו יונק מן השדה. שנה שנה - שלא יעשר מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש (ראה בכורות נג , ב). כי ירחק ממך - ויהיה לך טורח , וכי יברכך - שיהא המשׂוֹי מרובה. והלוי אשר בשעריך לא תעזבנו - שתתן לו מעשר ראשון , וגם במעשר שיני בירושלים תזמיננו עמך , כדכתיב לקמן "ושמחת בחגך אתה... והלוי" (דב' טז , יד) - שאתה צריך לערבו בשמחתך. למען תלמד ליראה - שכשתעלה לרגל לאכול מעשר שיני שלך , ותראה כהנים בעבודתן ולויים בשירן ובזמרן וסנהדרין יושבין ודנין משפטים ישרים ומורים הוראות , שמשם יוצאה הוראה לכל ישראל (ראה תענית טז , א) , תלמד ליראה את השם.

בבקר ובצאן - אמר זה , לעשות מהם שלמים , שנאמר: ושמחת אתה וביתך. אך עולות לא יתכן שיעשה מהם , כי התורה צותה שיאכלנו במקום הבחירה. והגיד בזה שאין חשש , אע"פ שיאכל המזבח ממנו קצת. וישארו בידו העורות , כי אינם נאכלים; ולא יתכן לחללם על כסף , כי התורה לא תִקנָה הפדיון הזה אלא במעשר שני בעצמו , כשלא הגיע למקום הבחירה; והיה זה כן לפי שקניית הבקר והצאן הם לכונת האכילה לא לעורות. ולזה למדנו (ראה ספ"ד קז) מזה כי באמרו ביין ובשכר - לא תקפיד התורה אם יקנה היין עם הקנקנים. ובכל אשר תשאלך נפשך - לפי שמעשר שני היה מזרע הארץ ומפרי העץ (ראה וי' כז , ל) , והיה הפרט הנזכר בזה המקום דבר שהוא נאכל , והוא מגדולי קרקע או בעלי חיים טהורים , למדנו מזה (ראה ספ"ד קז) שאין ראוי שיתן הכסף כי אם בדבר שיש בו תועלת לאכילה או לשתייה , והוא עם זה בשר או גדולי קרקע. ושמחת אתה וביתך - מגיד שכבר יתכן לו לעשות מזה שלמים , והם הנקראים שלמי שמחה.
ריכוז קישורים