תנ"ך - לא
תאכל
כל־תועבה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לֹ֥א
תֹאכַ֖ל
כָּל־תּוֹעֵבָֽה:
(דברים פרק יד פסוק ג)
לֹא
תֹאכַל
כָּל־תּוֹעֵבָה:
(דברים פרק יד פסוק ג)
לא
תאכל
כל־תועבה:
(דברים פרק יד פסוק ג)
לא
תאכל
כל־תועבה:
(דברים פרק יד פסוק ג)
לָא
תֵיכוֹל
כָּל
דִּמרַחַק
:
כל
תועבה
-
כל
שתיעבתי
לך.
צרם
אוזן
בכור
כדי
לשוחטו
במדינה
-
הרי
דבר
שתיעבתי
לך:
"כל
מום
לא
יהיה
בו"
(וי'
כב
,
כא);
בא
ולימד
כאן
שלא
ישחוט
ויאכל
על
אותו
המום.
בִּשל
בשר
בחלב
-
הרי
דבר
שתיעבתי
לך
(ראה
להלן
,
כא);
הזהיר
כאן
על
אכילתו
(ראה
חולין
קיד
,
ב).
כל
תועבה
-
כל
דבר
שהוא
נתעב
לנפש
הטהורה
,
כמו
שרץ
הארץ.
לא
תאכל
כל
תועבה
-
הנה
רצה
להוסיף
באור
(ראה
וי'
יא)
במאכלים
האסורים
,
ולכך
אמר:
לא
תאכל
כל
תועבה
,
להגיד
כי
כל
הנאסרים
נתעבים
לנפש
הטהורה.
וענין
כל
תיעוב
-
שנאה
ומיאוס:
"כי
נתעב
דבר
המלך"
(דה"א
כא
,
ו);
"כל
אוכל
תתעב
נפשם"
(תה'
קז
,
יח);
כי
המאכלים
האסורים
-
גסים
,
יולידו
עובי
ואטימות
בנפש
,
כאשר
הזכרתי
במקומו
(וי'
יא
,
יג).
לא
תאכל
כל
תועבה
-
ידמה
שאין
הכונה
בזה
בעניין
עבודה
זרה
אשר
נקרא
'תועבה'
(ראה
דב'
ז
,
כה)
,
שהרי
מנע
ממנו
הנאה
בכללות
,
שנאמר
"ולא
תביא
תועבה
אל
ביתך"
(שם
,
כו).
ואין
הכונה
בו
גם
כן
קדשים
בעלי
מום
שנקראו
'תועבה'
בפרשת
'שופטים';
אמר:
"לא
תזבח
ליי'
אלהיך
שור
ושה
אשר
יהיה
בו
מום
כל
דבר
רע
כי
תועבת
יי'
אלהיך
הוא"
(דב'
יז
,
א)
,
וזה
שכבר
נתבאר
במה
שקדם
(שם)
,
שהם
נפדין
ונאכלין
במומן.
ולזה
אמרו
רבותינו
(ראה
ספ"ד
צט)
,
שזה
הוא
בפסולי
המוקדשין
שהטילו
בהם
מום
בכונה
,
וקנס
הוא
שקנסה
אותו
התורה
מפני
שבִּזה
קדשים
כדי
שיאכלם
,
שלא
יוּתַר
לפדותן
וימותו
במומן.
ואפשר
שיהיה
הרצון
באמרו
לא
תאכל
כל
תועבה
-
לא
תאכל
כל
שקץ
,
כי
השקץ
והתיעוב
אחים:
אמר
"שקץ
תשקצנו
ותעב
תתעבנו
כי
חרם
הוא"
(דב'
ז
,
כו).
והנה
הזהיר
בזה
מאכילת
הבעלי
חיים
שאמר
בהם
כי
שקץ
הם
בפרשת
'ויהי
ביום
השמיני'
,
והם
הדגים
והעופות
שאין
להם
סימני
טהרה
(ראה
וי'
יא
,
י
-
יג)
,
וכל
שרץ
העוף
ההולך
על
ארבע
(ראה
שם
,
כ)
,
וכל
השרץ
השורץ
על
הארץ
(ראה
שם
,
מא).
וזה
נאות
מאד
מצד
הלשון
ומצד
מה
שנמשך
אליו;
כאלו
יאמר
,
כי
מצד
אהבת
השם
יתעלה
את
ישראל
והיותם
בנים
לו
(ראה
לעיל
,
א)
,
הזהירם
מאכילת
המאכלים
המשוקצים
והמתועבים
שהם
מזיקים
לבריאות
האדם
ולהכנת
שכלו
,
כמו
שבארנו
בפרשת
'ויהי
ביום
השמיני'
(וי'
יא
,
ח).