תנ"ך - העניק תעניק לו מצאנך ומגרנך ומיקבך אשר ברכך ה' אלהיך תתן־לו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַעֲנֵ֤יק תַּעֲנִיק֙ ל֔וֹ מִצֹּ֣אנְךָ֔ וּמִֽגָּרְנְךָ֖ וּמִיִּקְבֶ֑ךָ אֲשֶׁ֧ר בֵּרַכְךָ֛ יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ תִּתֶּן־לֽוֹ: (דברים פרק טו פסוק יד)

טקסט וניקוד:

הַעֲנֵיק תַּעֲנִיק לוֹ מִצֹּאנְךָ וּמִגָּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ אֲשֶׁר בֵּרַכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ תִּתֶּן־לוֹ: (דברים פרק טו פסוק יד)

טקסט בלבד:

העניק תעניק לו מצאנך ומגרנך ומיקבך אשר ברכך ה' אלהיך תתן־לו: (דברים פרק טו פסוק יד)

תיקון קוראים:

העניק תעניק לו מצאנך ומגרנך ומיקבך אשר ברכך יהוה אלהיך תתן־לו: (דברים פרק טו פסוק יד)
אַפרָשָׁא תַפרֵישׁ לֵיהּ מֵעָנָך וּמֵאִדְּרָך וּמִמַעֲצַרתָּך דְּבָרְכָך יְיָ אֱלָהָך תִּתֵּין לֵיהּ :

ומיקבך - ב': דב' טו , יד; טז , יג.

העניק - ל' ומל'; ומיקבך - ב'.

הענק (בנוסחנו: העניק) תעניק - לשון עֲדִי , בגובה ובמראית העין: דבר שיהא ניכר שהטיבות לו. ויש מפרשים לשון הטענה על צוארו. מצאנך מגרנך (בנוסחנו: ומגרנך) ומיקבך - יכול אין לו אלא אילו בלבד? תלמוד לומר: אשר ברכך - מכל מה שברכך בוראך (ראה ספ"ד קיט). ולמה נאמרו אילו? [לומר:] מה אילו מיוחדין שהן בכלל ברכה , אף כל שהוא בכלל ברכה; יצאו פרדות (ראה שם). ולמדו רבותינו במסכת קדושין (יז , א) בגזרה שוה , כמה נותן לו מכל מין ומין.

הענק (בנוסחנו: העניק) תעניק לו - כטעם: עשה לו תפארת , מגזרת "וענקים לגרגרותיך" (מש' א , ט). או יהיה פירוש המלה כפי המקום , בלא אח.

לא תשלחנו ריקם - שהרי ב'מכרוהו בית דין' הכתוב מדבר (ראה קידושין טו , א) , ואין לו כלום , ובמה יתפרנס? לכך צריך הענקה מן אילו שלשה מינין: צאן , גורן ויקב - לחם , בשר ויין. ורבותינו נתנו שיעור בדבר , דילפי ריקם - "ריקם" (שמ' לד , כ) משלשים של עבד (ראה שמ' כא , לב) , כדאיתא בקידושין (יז , א). אבל במוכר עצמו , שקיבל מעות המכירה , לא כתיב הענקה; ומיהו איכא רבנן דילפי "שכר שכיר" (להלן , יח) , ואמרי שכאן וכאן איכא הענקה.

הענק תעניק לו מצאנך ומגרנך ומיקבך - מפני שאמר: "לא תשלחנו ריקם" (לעיל , יג) , ידענו שכיון שלא שלחו ריקם , יֵצֵא. ואולם הודיע בזה המקום כי לפי עושר בעל הבית יהיה שעור זאת ההענקה.
ריכוז קישורים