תנך - ספר דברים פרק טו פסוק ט

יש ללחוץ על אחד ממופעי הפסוק על מנת לפתוח את הפרק לעיון בתצורה המתאימה:

טקסט ניקוד וטעמים:

הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֡ פֶּן־יִהְיֶ֣ה דָבָר֩ עִם־לְבָבְךָ֨ בְלִיַּ֜עַל לֵאמֹ֗ר קָרְבָ֣ה שְׁנַֽת־הַשֶּׁבַע֘ שְׁנַ֣ת הַשְּׁמִטָּה֒ וְרָעָ֣ה עֵינְךָ֗ בְּאָחִ֙יךָ֙ הָאֶבְי֔וֹן וְלֹ֥א תִתֵּ֖ן ל֑וֹ וְקָרָ֤א עָלֶ֙יךָ֙ אֶל־יְהוָ֔ה וְהָיָ֥ה בְךָ֖ חֵֽטְא:

טקסט וניקוד:

הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן־יִהְיֶה דָבָר עִם־לְבָבְךָ בְלִיַּעַל לֵאמֹר קָרְבָה שְׁנַת־הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה וְרָעָה עֵינְךָ בְּאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן וְלֹא תִתֵּן לוֹ וְקָרָא עָלֶיךָ אֶל־יְהוָה וְהָיָה בְךָ חֵטְא:

טקסט בלבד:

השמר לך פן־יהיה דבר עם־לבבך בליעל לאמר קרבה שנת־השבע שנת השמטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תתן לו וקרא עליך אל־ה' והיה בך חטא:

תיקון קוראים:

השמר לך פן־יהיה דבר עם־לבבך בליעל לאמר קרבה שנת־השבע שנת השמטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תתן לו וקרא עליך אל־יהוה והיה בך חטא:

אִסתְּמַר לָך דִּלמָא יְהֵי פִתגָמָא עִם לִיבָּך בִּרשַׁע לְמֵימַר קְרֵיבַת שַׁתָּא שְׁבִיעֵיתָא שַׁתָּא דִשׁמִטְתָא וְתִבאַשׁ עֵינָך בַּאֲחוּך מִסכֵּינָא וְלָא תִתֵּין לֵיהּ וְיִקרֵי עֲלָך קֳדָם יְיָ וִיהֵי בָך חוֹבָא :

ורעה - ט': *דב' טו , ט; ש"א כה , כח; ש"ב יט , ח; יר' מד , יז; נ , יט; יח' לד , כג; מי' ה , ג; תה' כח , ג; קה' ב , כא. ולא תתן - ב': וי' כו , כ; דב' טו , ט. ולא תתן לו - ב' (בלישנא): וי' כה , לז; דב' טו , ט.

ורעה ט' וסימ' ורעה עינך באחיך ורעה לא תמצא בך מימיך ורעה לך זאת ורעה לא ראינו אל תמשכני עם רשעים גם זה הבל ורעה רבה ושבבתי את ישראל ועמד ורעה בעז יי' והקמתי עליהם רעה אחד.

קרבה - ל'; ורעה - ט'; ולא תתן לו - ב'.

וקרא עליך - יכול מצוה? תלמוד לומר: "ולא יקרא" (דב' כד , טו). והיה בך חטא - מכל מקום , ואפילו לא יקרא. אם כן , למה נאמר וקרא עליך? - ממהר אני ליפרע על ידי הקורא יותר ממי שאינו קורא (ראה ספ"ד קיז).

השמר לך פן יהיה עם לבבך דבר בליעל - כלומר: דבר של רֶשַע; כמו "דבר בליעל יצוק בו" (תה' מא , ט) שפתרונו כך.

בליעל - שם; ויש אומרים שהיא מלה מורכבת , כגון תפלה שלא יַעַל ולא יגדל ולא יהיה. ורעה עינך - כמו "ושבה אל בית אביה" (וי' כב , יג); והמלה מהשנִיִים הנראים.

השמר לך פן יהיה דבר - שני 'לאוין' בדבר: השמר , פן (ראה פירושו לדב' יב , יג). עם לבבך בליעל - השמר פן יהיה דבר על לבך ובליעל על מחשבתך שלא תתן לו - שלא תשיב לו העבוט , שתאמר: מִלוָה שיש עליה משכון אינה משמטת , ולכך לא תחזיר לו את המשכון. וקרא עליך אל יי' והיה בך חטא - כמו "במה ישכב והיה כי יצעק אלי ושמעתי כי חנון אני" (שמ' כב , כו).

השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל וגו' - הזהיר בכאן שלא ימנע מלהלוות לעני מפני ראותו שקרבה שנת השמטה , ויזכה אז העני במלוה ההיא. וקרא עליך אל יי' - רוצה לומר , שהעני יצעק אל השם יתעלה והוא ישמע זעקתו , כמו שאמר ביתום ואלמנה: "כי אם צעוק יצעק אלי שמוע אשמע צעקתו" (שמ' כב , כב); "ושמעתי כי חנון אני" (שם , כו). ויהיה הכונה באמרו והיה בך חטא - והיה בך עונש , כי 'חטא' ו'עון' יאמרו לפעמים על העונש. או קצר הכתוב בזה ואמר והיה בך חטא - להודיע שאיך שיהיה הנה יהיה בך חטא מפני שלא נתת לאביון ההוא המצטרך לו , ואע"פ שלא יקרא עליך אל יי'.