תנ"ך - שמור את־חדש האביב ועשית פסח לה' אלהיך כי בחדש האביב הוציאך ה' אלהיך ממצרים לילה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

שָׁמוֹר֙ אֶת־חֹ֣דֶשׁ הָאָבִ֔יב וְעָשִׂ֣יתָ פֶּ֔סַח לַיהוָ֖ה אֱלֹהֶ֑יךָ כִּ֞י בְּחֹ֣דֶשׁ הָאָבִ֗יב הוֹצִ֨יאֲךָ֜ יְהוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ מִמִּצְרַ֖יִם לָֽיְלָה: (דברים פרק טז פסוק א)

טקסט וניקוד:

שָׁמוֹר אֶת־חֹדֶשׁ הָאָבִיב וְעָשִׂיתָ פֶּסַח לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ כִּי בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב הוֹצִיאֲךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מִמִּצְרַיִם לָיְלָה: (דברים פרק טז פסוק א)

טקסט בלבד:

שמור את־חדש האביב ועשית פסח לה' אלהיך כי בחדש האביב הוציאך ה' אלהיך ממצרים לילה: (דברים פרק טז פסוק א)

תיקון קוראים:

שמור את־חדש האביב ועשית פסח ליהוה אלהיך כי בחדש האביב הוציאך יהוה אלהיך ממצרים לילה: (דברים פרק טז פסוק א)
טַר יָת יַרחָא דַאֲבִיבָא וְתַעֲבֵיד פִּסחָא קֳדָם יְיָ אֱלָהָך אֲרֵי בְּיַרחָא דַאֲבִיבָא אַפְּקָך יְיָ אֱלָהָך מִמִצרַיִם וַעֲבַד לָך נִסִין בְּלֵיליָא :

שמור - ג' מלא (בתורה): דב' ה , יב; ו , יז; טז , א.

שמור - ג' מל'.

שמור את חדש האביב - מקודם בואו שמור , שיהא ראוי לאביב להקריב בו מנחת העומר (ראה וי' ב , יד); ואם לאו , עַבֵּר את השנה (ראה סנה' יא , ב). ממצרים לילה - והלא ביום יצאו , שנאמר "ממחרת הפסח יצאו בני ישראל" (במ' לג , ג)? אלא לפי שבלילה נתן להם פרעה רשות לצאת , שנאמר "ויקרא למשה ולאהרן לילה" וגו' (שמ' יב , לא; ראה ברכות ט , א).

את חדש האביב - נקרא כן בעבור שהיה בו אביב בצאתם ממצרים. והמכחשים אמרו , כי לא נעשֶׂה פסח בלא אביב , וכבר השיבותי על הבליהם (שמ' יב , ב). גם אנחנו נודה , כי בית דין היה מסתכל לאביב. ודע , כי אין לחדשים בלשון הקדש שמות , כי "ניסן" (אס' ג , ז) ו"סיון" (אס' ח , ט) , גם "כסליו" (נחמ' א , א) גם "טבת" (אס' ב , טז) גם "אדר" (אס' ג , ז) , שהם נזכרים במקרא , הם לשון כשדים , על כן אמר: "הוא חדש ניסן" (שם). רק מצאנו "זיו" (מ"א ו , א) ו"איתנים" (מ"א ח , ב) ו"בול" (מ"א ו , לח). וטעם "ראשון" (שמ' יב , ב) - כאשר ימצא האביב הנו החדש הראשון , כי משם יחל לספור החדשים. היתה השנה שעברה שנים עשר חדש או שלשה עשר , לא נחוש על זה; וזה טעם "ראשון". רק קדמונינו ז"ל (ראה סנה' יא , א - ב) העתיקו עם האביב דברים אחרים , וכל דבריהם אמת. לילה - הוציאך מתחת רשות פרעה. והקרוב עוד אפרשנו.

חדש האביב - חדש שיש בו אביב של תבואות של שעורים; כמו "כי השעורה אביב" (שמ' ט , לא). ועשית פסח - בזאת תשמרו אותו: שתעשה בו פסח , כי באותו חדש יצאתם ממצרים. לילה - קאי בין אַעשית פסח בין אַיציאת מצרים: שהפסח נאכל בלילה , ומכת בכורות וחפזון מצרים היה בלילה (ראה שמ' יב , כט - לג) , שגרמה היציאה.

שמור את חדש האביב - מצוַת הרגלים מבוארת , כי כבר הזכירה (ראה וי' כג; במ' כח - כט). והנה בתורת הכהנים הזכיר בה ענין הקרבנות: "והקרבתם אשה ליי'" (וי' כג , ח ועוד) , וכאן לא יזכירם כלל , אבל יזהיר את ישראל לעלות בהם אל המקום אשר יבחר יי' (ראה להלן , ב , יא , טו) ולשמוח לפניו (ראה להלן , יא , יד). כי כאשר צוה שיביא מעשר שני לפני השם (ראה דב' יב , ו - ז) וכן הבכור (ראה דב' טו , יט - כ) , ויאכלם שם במקום אשר יבחר השם , הוסיף לבאר , כי עוד חייבים שיבואו כולם לפני השם ויחגו לפניו בשלשה הרגלים , ולשמוח בשלמים שיקריבו לפניו. ולא הזכיר זמני חג המצות והסכות באי זה יום יהיו , אך הזכיר חדשיהם - דרך קצרה , שכבר הזכיר הכל שם.

שמור את חדש האביב - מזה המקום למדנו שצריך לעבר קצת השנים , כדי שיבא פסח בזמן האביב; וכבר זכרנו זה במה שקדם (שמ' יב , ב). הוציאך יי' אלהיך ממצרים לילה - אע"פ שביום יצאו , כאמרו: "היום אתם יוצאים בחדש האביב" (שמ' יג , ד) , הנה התחלת הוצאתם היתה בלילה , כי בסבת מכת בכורות מהרו לשלחם (ראה שמ' יב , לג).
ריכוז קישורים