תנ"ך - לא־תטה משפט לא תכיר פנים ולא־תקח שחד כי השחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לֹא־תַטֶּ֣ה מִשְׁפָּ֔ט לֹ֥א תַכִּ֖יר פָּנִ֑ים וְלֹא־תִקַּ֣ח שֹׁ֔חַד כִּ֣י הַשֹּׁ֗חַד יְעַוֵּר֙ עֵינֵ֣י חֲכָמִ֔ים וִיסַלֵּ֖ף דִּבְרֵ֥י צַדִּיקִֽם: (דברים פרק טז פסוק יט)

טקסט וניקוד:

לֹא־תַטֶּה מִשְׁפָּט לֹא תַכִּיר פָּנִים וְלֹא־תִקַּח שֹׁחַד כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִם: (דברים פרק טז פסוק יט)

טקסט בלבד:

לא־תטה משפט לא תכיר פנים ולא־תקח שחד כי השחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקם: (דברים פרק טז פסוק יט)

תיקון קוראים:

לא־תטה משפט לא תכיר פנים ולא־תקח שחד כי השחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקם: (דברים פרק טז פסוק יט)
לָא תַצלֵי דִין לָא תִשׁתְּמוֹדַע אַפִּין וְלָא תְקַבֵּיל שׁוּחדָּא אֲרֵי שׁוּחדָּא מְעַוַר עֵינֵי חַכִּימִין וּמקַלקֵיל פִּתגָמִין תְּרִיצִין :

לא - ו' פסוקים 'לא לא ולא' (בראש פסוק): וי' יט , טו , כו; דב' טז , יט; יהו' א , ה; יש' ח , יב; יח' כט , יא. ויסלף - ב': שמ' כג , ח; דב' טז , יט.

ולא - תקח - ל'; ויסלף - ב'.

לא תטה משפט - כמשמעו. ולא (בנוסחנו: לא) תכיר פנים - אף בשעת הטענות: [אזהרה לדיין] שלא יהא רך לזה וקשה לזה (ראה כתובות מו , א) , אחד עומד ואחד יושב (ראה שבועות ל , א); לפי שרואה זה שהדיין מכבד את חבירו , ומסתתמין טענותיו. ולא תקח שחד - אפילו לשפוט צדק (ראה ספ"ד קמד). כי השחד יעור - משקיבל שוחד ממנו , אי איפשר שלא יטה לבו אצלו להפוך בזכותו (ראה כתובות קה , ב). דברי צדיקים - דברים המצודקים , משפטי אמת.

לא תטה משפט - עם כל אחד מהשופטים ידבר. תכיר - פרשתיו (דב' א , יז).

שופטים ושוטרים תתן לך - לכל ישראל: זה סנהדרי גדולה , שמשם יוצאה הוראה לכל ישראל , כדכתיב לקמן "ובאת (לפנינו: וקמת ועלית) אל המקום אשר יבחר יי'... ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהיה" (דב' יז , ח - ט) - אלמא דעיקר המשפטים בירושלים הוא. בכל שעריך - סנהדרי קטנה של עשרים ושלשה בכל עיר ועיר. לשבטיך - מצוה לשבט לדון את שבטו (ראה ספ"ד קמד); שלא יִבררו בני זבולון מבני ישכר לָשׂוּם להם סנהדרין. ושפטו את העם משפט צדק. לא תטה משפט - אַכָּל ישראל קאי , כמו שופטים ושוטרים תתן לך דקאי אכל ישראל. שמזהיר על כל ישראל שלא יִטו ממה שישפטו הדיינין , ולדיינין שלא יַטו המשפט מדרך המישור. וכן לא תכיר פנים - שמזהיר לדיינים שלא יכירו פני שום אדם במשפט מלחייבו , אם חייב בדין; ולכל ישראל - שלא יכירו פנים מלעשות לו מה שנגזר עליו מבית דין. 'הכרת פנים' - שלא יאמרו הדיינים: אנו מכירים בפלוני שהוא אדם טוב וגומל חסדים וגומל לנו טובות והנאות , ואיך נחייבנו? וכן לאידך גיסא: אנו מכירים אדם פלוני שהוא אדם רע; נחייבנו! אלא דון את הדין לאמיתו , כאילו לא ראיתו ולא הכרתו מעולם; וכן לישראל , שיקיימו עליו גזירת הדין כאילו לא ראוהו מעולם. ומיהו (ראה ב"ק צו , ב) גזלנא עתיקא - שפיר למקנסיה , ומגדר מילתא (ע"פ יבמות צ , ב) שפיר דמי , כי כל זה לישר את הדין. לא תקח שוחד - בין הדיינין על הפסק דין , ובין הקהל שלא לקיים הפסק דין. ויסלף דברי צדיקים - שהשוחד מטה לב הדיין , שדברים שהם צדיקים בדין נראים להם דבריהם מסולפים ומעוקשים.

לא תטה משפט - רוצה לומר: לא תהיה סבה בזה המנוי להטות משפט , וזה יהיה אם תמנה מי שאינו ראוי לשפוט. לא תכיר פנים - רוצה לומר: לא תכיר פנים בזה המנוי למנות אדם מפני שהוא קרובך או אהובך או לזולת זה מהסבות , כשלא היה המנוי מצד היותו ראוי לשפוט. לא תקח שוחד - בזה המנוי , גם למנות הראוי לשפוט , וזה , כי השוחד יעלים ממך זאת הבחינה , כי הוא מעור עיני חכמים ומסיר מהם ראות הלב , ומעות הדברים הישרים הראויים לצאת מן הצדיקים , לפי שלזאת הסבה ימנע מלומר בבלתי ראוי שהוא בלתי ראוי , מפני פתוי השחד.
ריכוז קישורים