תנ"ך - צדק צדק תרדף למען תחיה וירשת את־הארץ אשר־ה' אלהיך נתן לך: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

צֶ֥דֶק צֶ֖דֶק תִּרְדֹּ֑ף לְמַ֤עַן תִּֽחְיֶה֙ וְיָרַשְׁתָּ֣ אֶת־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר־יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ נֹתֵ֥ן לָֽךְ: ס (דברים פרק טז פסוק כ)

טקסט וניקוד:

צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת־הָאָרֶץ אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ: ס (דברים פרק טז פסוק כ)

טקסט בלבד:

צדק צדק תרדף למען תחיה וירשת את־הארץ אשר־ה' אלהיך נתן לך: ס (דברים פרק טז פסוק כ)

תיקון קוראים:

צדק צדק תרדף למען תחיה וירשת את־הארץ אשר־יהוה אלהיך נתן לך: ס (דברים פרק טז פסוק כ)
קֻשׁטָא קֻשׁטָא תִּרדּוֹף בְּדִיל דְּתֵיחֵי וְתֵירַת יָת אַרעָא דַּייָ אֱלָהָך יָהֵיב לָך :

צדק צדק תרדוף - הלֵך אחר בית דין יפה (ראה ספ"ד קמד). למען תחיה וירשת - כדיי הוא מינוי הדיינין הכשרים להחיות את ישראל ולהושיבן על אדמתם (ראה ספ"ד קמד).

צדק צדק - עם בעלי הריב ידבר. וטעם שני פעמים - לִדְבַר צדק שירויח בו או יפסיד; או פעם אחר פעם; או לחיזוק. למען תחיה - עם הבאים אל הארץ ידבר. וירשת - עם בניהם ידבר; והטעם , שתעמוד זאת הירושה לך.

צדק צדק תרדוף - אזהרה לדיינין שידקדקו בדין , ואזהרה לבעלי דינין שיִבררו בית דין יפה (ראה ספ"ד קמד). למען תחיה - למען משפט הישר תחיה וירשתה (בנוסחנו: וירשת). שאם תעשה דין מעוות לא תתקיים ירושתך בידך , שהרי יוציאוה מידך בדין מעוות; והמחזיק בה לא יחיה ולא יצליח , דשלא כדין באה לידו.

צדק צדק תרדף - הלך אחר בית דין יפה. למען תחיה וירשת את הארץ - כדי הוא מנוי הדיינין כשרין להחיות את ישראל ולהושיבן על אדמתן; לשון רבנו שלמה מסיפרי (ספ"ד קמד). וטעם הכפל לומר: הדיינין צריכין שישפטו את העם משפט צדק (ראה לעיל , יח) , וגם אתה צריך לרדוף הצדק תמיד , שתלך ממקומך אל מקום החכמים הגדולים: אחר רבן יוחנן בן זכאי ליבנה , אחר רבי לבית שערים. ורבי אברהם אמר: צדק צדק , פעמַיִם - שירדוף אחרי הצדק שירויח בו או יפסיד; או פעם אחר פעם , לחזוק. אבל במדרשו של רבי נחוניא בן הקנה (ראה הבהיר עד) ידרשו בו סוד; אמרו: צדק זו מידת דינו של עולם , שנאמר: צדק צדק תרדוף , וכתיב בתריה: למען תחיה וירשת את הארץ - אם תדין עצמך תחיה , ואם לאו - הוא ידין עליך ותקיים בעל כרחך. ומאי צדק צדק תרי זימני? דכתיב "מנוגה נגדו" (ש"ב כב , יג): 'צדק' ראשון - צדק ממש , זו שכינה , דכתיב "צדק ילין בה" (יש' א , כא); ומאי 'צדק' שני? שמפחיד את הצדיקים. ומפרש שם: צדק הוי כובע ישועה על ראשו (ע"פ יש' נט , יז) , ואין 'ראשו' אלא אמת , שנאמר "ראש דברך אמת" (תה' קיט , קס); ואין 'אמת' אלא שלום , שנאמר "כי אם שלום ואמת יהיה בימי" וכו' (ראה מ"ב כ , יט; יש' לט , ח). אם כן יאמר הכתוב: תשפוט אתה בבית דינך צדק ותרדף בו צדק צדק ותשיג אותם , למען תחיה לעולם הבא בצדק השני שהוא צדק עליון , והוא האור הגדול הצפון לצדיקים לעתיד לבא , והוא עוזו של הקדוש ברוך הוא; וירשת את הארץ - בצדק הראשון , שהוא ארץ ישראל.

צדק צדק תרדוף - רוצה לומר: הוי רץ אחר בית דין יפה שיוכלו לשפוט צדק , ורדוף הצדק והיושר בכל הדברים , כי זה ממה שיגיעך אל החיים הנצחיים ויביאך לירושת הארץ , רוצה לומר: להתמיד ולהאריך ישיבתך עליו.
ריכוז קישורים