תנ"ך - דברים פרק יט פסוק ג - תכין לך הדרך ושלשת את־גבול ארצך אשר ינחילך ה' אלהיך והיה לנוס שמה כל־רצח:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

תָּכִ֣ין לְךָ֘ הַדֶּרֶךְ֒ וְשִׁלַּשְׁתָּ֙ אֶת־גְּב֣וּל אַרְצְךָ֔ אֲשֶׁ֥ר יַנְחִֽילְךָ֖ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ וְהָיָ֕ה לָנ֥וּס שָׁ֖מָּה כָּל־רֹצֵֽחַ: (דברים פרק יט פסוק ג)

טקסט וניקוד:

תָּכִין לְךָ הַדֶּרֶךְ וְשִׁלַּשְׁתָּ אֶת־גְּבוּל אַרְצְךָ אֲשֶׁר יַנְחִילְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וְהָיָה לָנוּס שָׁמָּה כָּל־רֹצֵחַ: (דברים פרק יט פסוק ג)

טקסט בלבד:

תכין לך הדרך ושלשת את־גבול ארצך אשר ינחילך ה' אלהיך והיה לנוס שמה כל־רצח: (דברים פרק יט פסוק ג)

תיקון קוראים:

תכין לך הדרך ושלשת את־גבול ארצך אשר ינחילך יהוה אלהיך והיה לנוס שמה כל־רצח: (דברים פרק יט פסוק ג)
תַּתקֵין לָך אוֹרחָא וּתתַלֵית יָת תְּחוּם אַרעָך דְּיַחסְנִנָך יְיָ אֱלָהָך וִיהֵי לְמִערַק לְתַמָן כָּל קָטוֹל :

ושלשת - ב': דב' יט , ג; ש"א כ , יט.

ושלשת - ב' תרד מאד.

תכין לך הדרך - 'מקלט' 'מקלט' היה כתוב על פרשת דרכים (ראה תוס' מכות ג , ה). ושלשת את גבול ארצך - שיהא מתחלת הגבול עד עיר הראשונה של מקלט כשיעור מהלך שיש ממנה עד השנייה , וכן משניה לשלישית , וכן מן השלישית עד הגבול השיני של ארץ ישראל (ראה מכות ט , ב).

תכין לך הדרך - להיות הערים במקום שיהא דרכו מוכנת ומיושבת. ושלשת - תחלוק הארץ לשלש , או: תשים בשלישית הארץ.

ושלשת את גבול ארצך - שתהיינה משולשות (ראה יל"ש תורה תשפז). וכבר פירשתי (במ' לה , ו) 'מה שנא' שאמרו רבותינו (ראה מכות י , א): מאי שנא מהאי גיסא דמרחקי? משום דבשכם שכיחי רוצחים , והקדוש ברוך הוא מזמין להם שוגגין.

והוסיף: תכין לך הדרך - שיהו סרטיאות מפורשות לתוכה (ראה ספ"ד קפ) , ושיכתוב 'מקלט' , 'מקלט' על פרשת דרכים (ראה מת"ד יט , ג). והוסיף: ושלשת את גבול ארצך; והוסיף עוד ללמדנו ענין השגגה , כמה שאמר "ואשר יבא את רעהו ביער" וגו' (להלן , ה). ומדרשים רבים שדרשו רבותינו בפרשה.

תכין לך הדרך - הנה הכנת הדרך היתה כדי שיוכל לכוין הרוצח עיר מקלט לנוס אליו , ולזה היה כתוב 'מקלט' בדרך אשר תביאהו אליו. והיתה עוד הכנת הדרך , שלא יהיה שם אבן נגף וצור מכשול (ע"פ יש' ח , יד) , ולא תל ולא נהר. ואם היה שם היו עושים גשר עליו , כדי שלא יכשל שם הרוצח ולא יצטרך להתעכב לעבור הנהר. והיה עוד מהכנת הדרך - שיהיה רחב , כדי שלא יכשל שם. והיה לנוס שמה כל רוצח - רוצה לומר: היה שהרג שוגג או מזיד , הנה ינוס שמה עד שיתברר דינו; ואם היה למות , ישלחו זקני עירו ולקחוהו משם ויתנוהו ביד גואל הדם להמיתו , כמו שאמר אחר זה בסוף זאת הפרשה (פס' יב).