תנ"ך - ארץ־רפאים תחשב אף־הוא רפאים ישבו־בה לפנים והעמנים יקראו להם זמזמים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֶרֶץ־רְפָאִ֥ים תֵּחָשֵׁ֖ב אַף־הִ֑וא רְפָאִ֤ים יָֽשְׁבוּ־בָהּ֙ לְפָנִ֔ים וְהָֽעַמֹּנִ֔ים יִקְרְא֥וּ לָהֶ֖ם זַמְזֻמִּֽים: (דברים פרק ב פסוק כ)

טקסט וניקוד:

אֶרֶץ־רְפָאִים תֵּחָשֵׁב אַף־הִוא רְפָאִים יָשְׁבוּ־בָהּ לְפָנִים וְהָעַמֹּנִים יִקְרְאוּ לָהֶם זַמְזֻמִּים: (דברים פרק ב פסוק כ)

טקסט בלבד:

ארץ־רפאים תחשב אף־הוא רפאים ישבו־בה לפנים והעמנים יקראו להם זמזמים: (דברים פרק ב פסוק כ)

תיקון קוראים:

ארץ־רפאים תחשב אף־הוא רפאים ישבו־בה לפנים והעמנים יקראו להם זמזמים: (דברים פרק ב פסוק כ)
אֲרַע גִּיבָּרַיָא מִתחַשׁבָא אַף הִיא גִּיבָּרִין יְתִיבוּ בַּהּ מִלְקַדמִין וְעַמוֹנָאֵי קָרַן לְהוֹן חַשׁבָּנֵי :

זמזמים - ל'.

ארץ רפאים תחשב - ארץ רפאים נחשבת אף היא , לפי שהרפאים ישבו בה לפנים; אבל לא זו היא שנתתי לאברהם (ראה פירושו לעיל , י).

ארץ רפאים תחשב אף הוא (נוסח הכתיב) - כמו רפאים שניתן לאברהם בין הבתרים , שכתוב שם "את החתי ואת הפרזי ואת הרפאים" (ראה בר' טו , כ) , אף היא נחשבת כרפאים , ואע"פ כן נפלו לפניהם ונצחום; וכל שכן שאתם תירשון. תחשב - אבל לא נקראת 'ארץ רפאים' כי אם ממלכת עוג בבשן , שכתוב בה לפנינו "ההוא יקרא ארץ רפאים" (דב' ג , יג) , כלומר: הוא 'רפאים' שנאמר בין הבתרים , ולכך יִרָשוּם ישראל.

זמזומים - מלה מתוקנת על משפט לשון הקדש , כמו "האחשדרפנים" (אס' ג , יב).

וכן אמר עוד בבני עמון שהיא מארץ רפאים , כי גם היא היתה של רפאים בתחלה. והעמונים יקראו להם זמזומים - מלשון "זְמָמוֹ אל תפק" (תה' קמ , ט) , אלא שנכפל; כלומר: עם שלא יבצר מהם כל אשר יזמו לעשות (ע"פ בר' יא , ו). תחשב - שהיא בחשבון ארץ רפאים , כלומר: מִכְּללהּ; וכן "מן השיחור אשר על פני מצרים ועד גבול עקרון... לכנעני תחשב" (יהו' יג , ג) , וכן "בני רמון הבארותי מבני בנימין כי גם בארות תחשב על בנימין" (ש"ב ד , ב). ואיפשר שגם כן פירוש "יחשבו אף הם" הכתוב למעלה (פס' יא); יאמר: האימים אשר ישבו בה לפנים (ראה לעיל , י) , גם הם יחשבו רפאים , שהיו מִכְּללם , והם כענקים , ולכן יקראו אותם 'אימים'; והוא הנכון. והנה ארץ רפאים היתה גדולה מאד , ולקחו מהם מואב ולקחו מהם בני עמון , ונשארה ממנה לרפאים עצמם; כי עוג היושב בעשתרות - מהם , כמו שנאמר "ויכו את רפאים בעשתרות קרנים" (בר' יד , ה) , וביהושע "ובראת לך שם בארץ הפרזי והרפאים" (יהו' יז , טו); ולכן יאמר הכתוב בגבול מואב ועמון כי לָרפאים יחשב , והמואבים והעמונים הם ששנו להם שמות אחרים: 'אמים' ו'זמזומים'.
ריכוז קישורים