תנ"ך - קומו סעו ועברו את־נחל ארנן ראה נתתי בידך את־סיחן מלך־חשבון האמרי ואת־ארצו החל רש והתגר בו מלחמה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

ק֣וּמוּ סְּע֗וּ וְעִבְרוּ֘ אֶת־נַ֣חַל אַרְנֹן֒ רְאֵ֣ה נָתַ֣תִּי בְ֠יָדְךָ אֶת־סִיחֹ֨ן מֶֽלֶךְ־חֶשְׁבּ֧וֹן הָאֱמֹרִ֛י וְאֶת־אַרְצ֖וֹ הָחֵ֣ל רָ֑שׁ וְהִתְגָּ֥ר בּ֖וֹ מִלְחָמָֽה: (דברים פרק ב פסוק כד)

טקסט וניקוד:

קוּמוּ סְּעוּ וְעִבְרוּ אֶת־נַחַל אַרְנֹן רְאֵה נָתַתִּי בְיָדְךָ אֶת־סִיחֹן מֶלֶךְ־חֶשְׁבּוֹן הָאֱמֹרִי וְאֶת־אַרְצוֹ הָחֵל רָשׁ וְהִתְגָּר בּוֹ מִלְחָמָה: (דברים פרק ב פסוק כד)

טקסט בלבד:

קומו סעו ועברו את־נחל ארנן ראה נתתי בידך את־סיחן מלך־חשבון האמרי ואת־ארצו החל רש והתגר בו מלחמה: (דברים פרק ב פסוק כד)

תיקון קוראים:

קומו סעו ועברו את־נחל ארנן ראה נתתי בידך את־סיחן מלך־חשבון האמרי ואת־ארצו החל רש והתגר בו מלחמה: (דברים פרק ב פסוק כד)
קוּמוּ טוּלוּ וְעֵיבַרוּ יָת נַחלָא דְאַרנוֹן חֲזִי דִמסַרִית בִּידָך יָת סִיחוֹן מַלכָּא דְחֶשׁבּוֹן אֱמוֹרָאָה וְיָת אַרעֵיהּ שָׁרִי לְתָרָכוּתֵיהּ וְאִתגָּרִי לְמֶעֱבַד עִמֵיהּ קְרָב :

ואת - ארצו - ה': במ' כא , לד; *דב' ב , כד , לא; ג , ב; יהו' ח , א. החל - ג' (בקמץ): דב' ב , כד , לא; ש"א ג , יב. (ניסוח שונה של הערה זאת ראה להלן , לא).

ואת ארצו ה' ויאמר יי' אל משה אל תירא דבמדבר ויאמר יי' אלי דמשנה תורה קומו סעו ועברו ויאמר יי' אלי ראה החלתי ויאמר יי' אל יהושע.

ואת - ארצו - ה'; החל - ג'.

והתגר בו - כמו 'והתגרֶה'.

החל רש - מ"ירושה" (לעיל , ה).

ראה נתתי בידך את סיחון - הדבור הזה הוא האמור למטה , "ראה החלותי תת לפניך" (להלן , לא); וקודם לכן שלח לו מלאכים "ממדבר קדמות" (להלן , כו) , כי אחרי שיצונו השם החל רש והתגר בו מלחמה , לא ישלח לו דברי שלום: "אעברה בארצך" (להלן , כז); כי אם ישמע אליו , יהיה עובר על דברי השם , ואם ידע שלא ישמע , יהיה שליחותו לריק. ולא תחשוב לומר , כי היא המצוה שנצטוינו "כי תקרב אל עיר... וקראת אליה לשלום" (דב' כ , י) , כי שם כתוב "והיה כל העם הנמצא בה יהיו לך למס" וגו' (שם , יא) , וכאן , אם שמע אליהם לא היו נוגעים בו כלל; אבל פירוש "ואשלח מלאכים" (להלן , כו) - וכבר שלחתי מלאכים. אבל הקדים דברי השם , לבאר "כי הקשה יי' אלהיך את רוחו" (להלן , ל) , לומר כי הכל סבה מאת השם , כי כן אמר לי.

ועברו את נחל ארנון - הוא היה התחלת גבול סיחון , כמו שנתבאר בפרשת 'פרה' (ראה במ' כא , יג). ראה נתתי בידך את סיחון מלך חשבון וגו' - אין ראוי לספק , איך שלח לו משה דברי שלום , והשם יתעלה צוהו שיתגרו בם מלחמה; וזה , כי הוא מבואר באופן כולל ממה שנזכר בפרשת 'שופטים' , כי גם מארץ כנען צוה השם יתעלה שכאשר יקרבו אל עיר להלחם עליה יקראו אליה לשלום (ראה דב' כ , י). ולזה הוא מבואר , שרצון השם יתעלה היה שיקראו לו לשלום; ולולי זה לא עשה משה ככה. והנה זכר כי השם יתעלה הקשה את רוחו ואמץ את לבבו לבלתי תתם לעבור בגבולו , למען תתו ביד ישראל (ראה להלן , ל). ולא היה בזה עָוֶל בחק השם יתעלה , כמו שבארנו בענין הקשאת השם לב פרעה , בפרשת 'וארא' (ראה שמ' ז , אחרי פירושו לפס' ז). ורגזו וחלו מפניך. וחלו הוא מעניין 'יראה' , כטעם "רגזו ואל תחטאו" (תה' ד , ה); "חדלו רוגז" (איוב ג , יז).
ריכוז קישורים