תנ"ך - ואם־לא קרוב אחיך אליך ולא ידעתו ואספתו אל־תוך ביתך והיה עמך עד דרש אחיך אתו והשבתו לו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאִם־לֹ֨א קָר֥וֹב אָחִ֛יךָ אֵלֶ֖יךָ וְלֹ֣א יְדַעְתּ֑וֹ וַאֲסַפְתּוֹ֙ אֶל־תּ֣וֹךְ בֵּיתֶ֔ךָ וְהָיָ֣ה עִמְּךָ֗ עַ֣ד דְּרֹ֤שׁ אָחִ֙יךָ֙ אֹת֔וֹ וַהֲשֵׁבֹת֖וֹ לֽוֹ: (דברים פרק כב פסוק ב)

טקסט וניקוד:

וְאִם־לֹא קָרוֹב אָחִיךָ אֵלֶיךָ וְלֹא יְדַעְתּוֹ וַאֲסַפְתּוֹ אֶל־תּוֹךְ בֵּיתֶךָ וְהָיָה עִמְּךָ עַד דְּרֹשׁ אָחִיךָ אֹתוֹ וַהֲשֵׁבֹתוֹ לוֹ: (דברים פרק כב פסוק ב)

טקסט בלבד:

ואם־לא קרוב אחיך אליך ולא ידעתו ואספתו אל־תוך ביתך והיה עמך עד דרש אחיך אתו והשבתו לו: (דברים פרק כב פסוק ב)

תיקון קוראים:

ואם־לא קרוב אחיך אליך ולא ידעתו ואספתו אל־תוך ביתך והיה עמך עד דרש אחיך אתו והשבתו לו: (דברים פרק כב פסוק ב)
וְאִם לָא קָרִיב אֲחוּך לְוָתָך וְלָא יְדַעתּ לֵיהּ וְתִכנְשִׁנֵיהּ לְגוֹ בֵיתָך וִיהֵי עִמָך עַד דְּיִתבַּע אֲחוּך יָתֵיהּ וְתָתִיבִנֵיהּ לֵיהּ :

ואספתו - ב': דב' כב , ב; מ"ב ה , ו. עמך - י"ב בתורה: ראה דב' כ , יב.

לא קרוב - ל'; ואספתו - ב' מצרעתו; עמך - י"ב בתור'.

עד דרוש אחיך - וכי תעלה בלבך שיתנהו לו קודם שידרשנו?! אלא: דרשהו שלא יהא רמאי (ראה ספ"ד רכג). והשבותו לו - שתהא בו השבה; שלא יאכל בביתך כדי דמיו ותתבעם ממנו. מכאן אמרו (ראה משנה ב"מ ב , ז): כל דבר שעושה ואוכל , יעשה ויאכל; ושאינו עושה ואוכל , ימכר.

לא תראה את שור - אפילו אתה יוצא למלחמה; וזה דרך דרש. ואספתו - אם היית שָׁב. או בצווי: שתפקידנו ביד נאמן. והתעלמת - דבק עם לא תראה. והזכיר שור ושה , וכבר הזכיר החמור (ראה שמ' כג , ד); וכן משפט כל בהמתו.

והשיבותו לו - ראה האיך תשיבנו לו (ראה משנה ב"מ ב , ז); שלא תאכיל עגל לעגלים וסיח לסיחים , אלא מכרו בבית דין (ראה ב"מ כח , ב). ואף דרשו רבותינו (ראה ספ"ד רכג) והשבותו לו - שאם ימצא חבירו תועה צריך להשיבו אל הדרך , דכתיב: והשיבותו לו - זהו השבת גופו. עד דרוש אחיך אותו - לפי הפשט אינו צריך לחזר אחריו , עד שיבא מאיליו. ורבותינו דרשו (ראה ב"מ כח , ב): דרשהו אם רמאי הוא או אינו רמאי (ראה ספ"ד רכג) , שלא יפסיד בעל אבידה על ידך. כל הני פרטות דרשו רבותינו (ב"מ כז , א): "שור" (לעיל , א) - לגז זנבו , שצריך לגזז זנב השור בכל שנה , כדי שתבוא גיזה אחרת; שאם לא יגזז , לא יבא גיזה אחרת. נמצא הגוזז 'משיב אבידה'. וכן שה (ראה שם) - לגיזותיו; והא ליכא למימר דקאמר שמשלם לו גיזותיו , דהא לא צריכא למימר. שמלה (ראה להלן , ג; ראה משנה ב"מ ב , ה) - שיש לה סימנין ויש לה תובעין; אף כל שיש לו כו'. וחמור (ראה להלן , ג; ראה ב"מ כז , א) - לסימני אוכף , אף על גב שאין הסימן בגופו; מיהו לגיזותיו לא איצטריך. השתא "שור" (לעיל , א) - לגוז זנבו אמרינן , שהוא דבר מועט; שה (ראה שם) לגיזותיו מיבעיא? ומשום הכי 'שה דאבידה' לדברי הכל קשיא (ראה ב"מ כז , א).

ואם לא קרוב אחיך אליך... - שאינו קרוב אצלך; כי אינך מתחייב ללכת אל ארץ אחרת עם האבדה להשיבה אליו. או שלא ידעת אותו כלל. ובסיפרי (ספ"ד רכג): אין לי אלא קרוב , רחוק מניין? תלמוד לומר: ולא ידעתו. ואם כן יאמר: ואם לא קרוב... אליך - בעירך , שתשאל עליו ותדענו , יהיה עמך עד דרוש אחיך אותו.

ואם לא קרוב אחיך אליך - רוצה לומר , כי אע"פ שאתה יודע מי הם הבעלים , אינך זקוק לטרוח להשיבה אליהם אם היה רחוק ממך. ולא ידעתו - מגיד שאיך שהיה משתי אלו הסבות , הנה תאספהו אל תוך ביתך ולא תוך בית אחר. והיה עמך עד דרוש אחיך אותו והשבותו לו - מגיד שאם ידרוש ולא ידרוש אותו הדבר , רוצה לומר , שלא יתן סמנין בדרך שיתבאר שהוא אותו , לא תחוייב להשיבו לו; אך אם יתן סמניו אז תשיבנו לו.
ריכוז קישורים